The divine law can be known, but it may not be the law you know (or well-known to you).

    以上谈的是《老子》第一句，第二句接着说：“名可名，非常名”。第一句谈的是抽象的、客观的“道”，第二句谈的是具体的、主观的“名”。第一个“名”指的是天地万物，怎见得？因为第三四句接着说：“无名，天地之始；有名，万物之母”，可见“名”指的是天地万物。天地万物开始并没有名字，一直到有了人，人才给万物取名[注: 取名就是运用传统与现代姓名学原则给人或事物确定上社会性、概念性符号，以区别一事物与另一事物。]。所以第二句第一个和第三个“名”，指的是天地万物；而第二个“名”是动词，是“取名”的意思，说天地万物可以取个名字，但是名字并不等于实际的天地万物。例如老子时代认为“天圆地方”，实际上地并不是方的，而是圆的，所以名字是可以取的，但名字只是个符号，并不等于实物，这点非常重要。因为现在世[注: 在世 拼音： 解释： 1.谓当政用事。 2.谓流传于世间。 3.活在世上。 相关词语 阿世阿世盗名阿世媚俗阿世取容安乐世界安世默识安闲自在??世做人做世醉翁之意不在酒自由是必然的认识和世界的改造祖世-]界上很多争论，如民主、自由、人权等，争的都是名词，不是民主人权的实质。如果真正理解了老子的“名可名，非常名”，争论就可以休战了。根据实际来研究理论，可以说是老子哲学的方法论。

    《老子》第一章前几句：“道可道，非常道；名可名，非常名，无名，天地之始；有名，万物之母”可以翻译如下：

    The divine law (or truth) can be known, but it may be not the law well-known to you (or well-known truth). Things may be named

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