为副省级。]召开的全国外国文学年会上，一位来自香港的学者在发言中说，同性恋在西方存在很正常，这是人性的自由，内地书中不敢触及这个问题，是一种“政治偏见”。在当年人们认识水平下，这样说当然遭到许多人反对。小组会上有人认为，同性恋是一种变态，是畸形社会产物，为同性恋开脱，是在宣扬资产阶级腐朽思想，主张公开反驳。吴富恒认为，应该允许西方人按他们的价值观选择生活方式，搞外国文学研究，应该多从外国的甚至世界的视野来观察不同的社会现象。他力排众议，不赞同简单给人下结论，强调让人说话，允许表达不同意，这才是学术会议。

 

    还有一件事。在1983年所谓的“清除精神污染”中，美国当代小说《笫22条军规》及《麦田守望者》都曾遭批评，后来又发生湘版《查特莱夫人[注: 不同时代的夫人指代不同的内容。-furen]的情人》中译本停印事件，以及批判存在主义等等，一时弄得翻译出版界颇感困惑。那时《译林》正在组译美国女作家欧茨的《他们》(Them)，书中有一些性爱的描写，对此我心里有点犹豫，碰巧此时吴富恒正在苏州参加《汉语大词典》的编写会议，我趁去苏州看望他之际，就此事向他请教。他说，欧茨是位非常严肃高雅的作家，善于观察和剖析现实社会，在美国文坛声望很高。他的作品会有性爱描写，那多是表现平民压抑情感的一种宣泄，是人生活中七情六欲的自然展现。都说爱情是文学的永恒主题，那写点爱情中的性爱又何必大惊小怪。他还告诉我，不能把像欧茨这样严肃作家笔下的性爱描写，跟那些商业小说的色情渲染相提并论。你们搞出版的，要看到并善于处理这种差别。这些意思我能理解，但从专家口中听到如此明确的谈论，这还是第一次，我心中不禁暗自敬佩他思想的开放。这一席话，不仅解除了我对出版《他们》的顾虑，更成为我后来处理类似问题的一个参照尺。

 

全力推动美国文学研究

 

    由于受极左思潮的影响，在很长时间内，我国美国文学的介绍与研究几乎成了禁区。六十年代初虽翻译出版了一些美国当代的社科及文学作品，俗称黄皮书，那都限内部发行，只供批判之用。改革开放以后，随着拨乱反正的深入，一方面要求解放思想，重新评价和研究

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