诗歌，究竟是“有钱有闲”人的“小众奢侈品”，还是应该“雅俗共赏”的“文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]精品”？

这个问题值得研究。

更值得研究的是，作为大众该如何品评诗歌，如何让诗歌走入公众生活？

遥想当年唐宋时代，诗歌一度为人所追捧，甚至有了“凡有井水处，皆能歌柳词”的说法。

即使是上世纪80年代，如果你背不出几句类似“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这样的诗句，你都不好意思说自己是文化人。

然而，如今的“世道”变了，更多的时候大众想到诗歌，源于人们的恶搞，从梨花体羊羔体到后来的废话体，这种俗化倾向显示了诗歌写作者意欲唤起读者阅读的愿望，但其结果是真正优美的诗歌逐渐被人们所遗忘。

问题壹

诗歌是什么？

一种“小众”的文学体裁

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首出自于《诗经》的《关雎》或许对于大部分人来说，并不会感到陌生。

毫无疑问，我们可以把诗歌看做是世界上最古老、最自觉、最基本的文学形式，据资料记载，在中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]人们将两者统称为诗歌。

在洞见文化沙龙的周末雅集，我访谈了诗刊《彼岸》主编、先锋诗人王松。

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