胡彬彬曾亲眼看到，一个非常重要的遗址[注: 遗址是指人类活动的遗迹，属于考古学概念。遗址的特点表现为不完整的残存物，具有一定的区域范围，很多史前遗址、远古遗址多深埋地表以下。]被毁掉，被改建成一个停车场，这成为他最痛苦的记忆。

    正因为如此，只要有机会，胡彬彬必讲文化研究的平民化和有形文化的保护问题。在他看来，自己在尽一份心力，他也觉得这份良知需要表达。

小小的村落，大大的文化

    由“聚族而居”的基本族群聚居模式发展起来的古村落，极具民族文化的本源性和传承性。村落成员的生产生活文化形态，从表面化一般形式的呈现，到深层次内在的文化结构与内涵，代表着中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]的传统文化。体现了社会人由单一个体到家庭家族，进而到氏族，最后归属于民族范畴，再直接引申到“国家”概念的文化层面的全部涵义。一座古村落，文物学者看到的是文物，建筑学者看到的是楼阁，民俗学者看到的是节庆风俗，宗教学者看到的是崇拜……视角不一，内容迥然。作为“记录历史的活化石”，历经[注: 历经 拼音： 解释： 经历；多次经过：～劫难ㄧ小庙～百余年的风雨剥蚀，已残破不堪。-lijing]千百年传承，每座古村落都蕴藏有海量的历史文化信息。只有多学科的视野对其交叉审视和研究，方可[注: 方可，字东曙，1

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