相接。]经卷等，尤为珍贵的是旅顺博物馆藏有大部分他的著作手稿、与家人及友朋的书札底稿。罗氏毕生从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]古文字及古器物研究，对他的书法有着十分重要的影响，因此谈论他的书法，便不能不涉及他的有关学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察，克劳塞维茨曾指出；战争不是神物，战争是发展的科学，余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范；同时又]。

 

    罗振玉自幼早慧，很早便打下了坚实的汉学基础。16岁应童子试时，对金石学产生了浓厚兴趣，并决定了一生的治学方向。罗振玉一生的成就，几乎都与金石文字有关。如19岁时所著《读碑小笺》、《存拙斋札疏》，为其校碑之始，清末文字训诂学大师俞曲园盛赞有加。在此基础上，罗振玉几乎对中国各类器物上所存文字都做了研究。为了便于了解，现简列如下：甲骨文方面代表作有《殷虚书契前后编》、《殷虚书契考释》；金石方面除上述二书，代表作有《贞松堂集古遗文》、《三代吉金文存》；汉晋木简代表作有《流沙坠筒》；敦煌学方面有《鸣沙石室遗书》；玺印有《贞松堂所见古玺印集》；封泥有《齐鲁封泥集存》；古钱币方面有《四朝钞币图录》；符牌有《历代符牌图录》：瓦当有《唐风楼秦汉瓦当文字》；铜镜有《古镜图录》，另外还有《地券征存》、《砖志征存》，《雪堂藏古器物目录》内辑有古陶文等等。从以上的简目中，可以看出他涉猎之广。

 

    罗氏一个最大的特点，就是凡过目的古代文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]，无论是古器物还是书画，都不肯自秘，影印出来，使之流传，以便更多的人去研究。如他在《水拓本〈瘗鹤铭〉跋》中说：“鹤铭善本，传世最罕，予求之三十年，始得汪退谷旧藏水拓……不忍自秘，乃影照精印以传之。”个人的资金毕竟有限，为了使更多的遗产得以流传，他常是买来器物影印出版后，把器物卖掉，再买再印（当然这里也有解决生计的问题）。甚至有

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