说到这里，我们不能不谈到他对书法学习的感受，他在《临张迁碑条幅题记》中写道：“儿时习《张迁颂》颇见赏于侪辈，今复临之，始知往昔全无是处，一艺之难如此。”从这段话中，我们看到罗振玉一生中对书法的追求，一个拓本从儿时到成年都在临习，总有今是昨非之感，也就是说虽有精进，但总难以达到最高境界。他在文中用了一个“难”字，不由使我想起古希腊哲学家柏拉图[注: 柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。]在他的《柏拉图对话录》中非常著名的一句话：“美是难的。”中西两位大师，一位从美学理论角度，一位从审美实践角度不约而同地对艺术审美用了一个“难”字，着实令人震撼。要想达到书法艺术的一定境界，不穷其一生之力，恐怕难以办到。这对今天的书法家，应该是个鞭策。同时对尚未入门，便以书法家自喻者，也算是个警示。

    罗振玉不是只说不练的空头书论家，他的书法理论都是在书法实践中体悟的。虽然对书法的笔法、取势等均有高论，但其核心仍然是“法度”。晚年在《临颜勤礼神道碑》册题记中说：“儿时学平原当全无所得，老来偶一临池，以示儿子福颐，由此以求颜书轨范，庶几不远。”这里的“轨范”，亦即“法度”，这是他反复强调的重点。在罗氏的传世作品中，有许多是临书，在这里我们似乎可以找到答案。他是在指引后学者，以此去探寻古人书法作品的法度。

    二、书法创作方面。罗振玉在书法创作上可以说诸体皆备且精，他的书法虽然是从临汉碑入手，但对他影响最大的还是颜真卿的书

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