从传统文化中寻求帮助

记者：现代性从西方而来，现代性的公平机制、精神世界的建立也要借助西方文化吗？中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]中有无这方面的资源？

李河：世界上任何一个大的文明体系，它的经典当中，都会有一些普遍的价值，是大家共有的。比如说儒家的恕道，西方宗教的宽恕，都是相通的。中国人讲心宽体胖，讲“十目所视、十手所指”，更有太多关于恕道的理论，还有诸如“己所不欲，勿施于人”这被称为人际交往的金律，还有银律“己欲立而立人，己欲达而达人”，类似的东西非常多。但问题在于，不论是西方的思想，还是传统的文化，都很难以体制性的方式纳入到社会建构中去，若想改变，需要从教育入手。

记者：所以，体系最重要，内容可以更广泛？

李河：是的，这样一套机制、体系，它一直在关注着每一个个体的人，鼓励他、教化他，在他受伤时帮助他，抚慰他。它起到的是一种常规的教育、疏解、治疗的作用。有了这个体系之后，里面填的东西，不论是中国传统的，西方的，其实都可以。

（周怀宗）

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