题,他并且对胡适思想演变的脉络做过一番梳理;另外,雷颐也曾对胡适这种内在矛盾心态予以解析,参见其撰《胡适与“整理国故”运动》一文,载《开放时代》2000年7月号。
[26] 《历史研究》2001年第3期。
[27] 分别发表于《社会科学研究》2001年第4期、《四川大学学报》(哲社版)2001年第5期、《社会科学研究》2002年第1期。
[28] 分别发表于《福建论坛·人文社会科学版》2001年第5期、《四川大学学报》(哲社版)2001年第6期。
[29] 分别发表于《开放时代》2001年9月号、《四川大学学报》(哲社版)2002年第5期。
[30] 罗志田:《国家与学术:清季民初关于“国学”的思想论争》,三联书店,2003年。
[31] 桑兵:《国学与汉学——近代中外学界交往录》,浙江人民出版社,1999年。该著主要是由一组相关系列论文汇编而成。
[32] 《历史研究》1996年第5期。
[33] 《历史研究》1999年第3期。
[34] 《历史研究》2001年第3期。
[35] 分别刊于《近代史研究》1997年第5期、郝斌、欧阳哲生主编《五四运动与二十世纪的中国——北京大学纪念五四运动八十周年国际学术研讨会论文集》下册(社会科学文献出版社,2001年)、《中国社会科学》2001年第4期。
[36] 桑兵:《晚清民国的国学研究》,上海古籍出版社,2001年。
[37] 东吴[注: 东吴(222年—280年)即三国时代的吴国,亦称孙吴。3世纪时孙权建立的政权,首都开始建于吴(今苏州),后来孙权筑石头城建业(今南京)。]大学中文系张中云早在1996年,就在导师王汎森指导下,完成了博士论文《整理国故运动之研究:以章太炎、胡适、顾颉刚为例》,惜未见。
[38] 陈以爱:《中国现代学术研究[注: 孙武兵法初探序言 兵者国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察,克劳塞维茨曾指出;战争不是神物,战争是发展的科学,余窃以为以兵圣孙武为代表的中国兵学思想文化无疑正是中华民族优秀文化成果的杰出典范;同时又]机构的兴起——以北京大学研究所国学门为中心的探讨(1922—1927)》,台湾政治大学,1999年;江西教育出版社,2002年。
[39] 台湾政治大学历史系博士论文,2001年。
[40] 南京大学中文系博士论文,2001年。该著已由安徽教育出版社于2003年6月出版,题为《胡适与整理国故考论——以中国文学史[注: 文学史,是研究文学发展历史的科学,与文学理论、文学批评同属文艺学的范畴。-wenxueshi]研究为中心》。
[41] 罗志田主编《20世纪的中国:学术与社会》(史学卷),山东人民出版社,2001年。
[42] 《高校理论战线》1995年第9期。
[43] 《学术研究》1999年第8期。
[44] 魏绍馨早在《“整理国故”的再评价》一文中,就对“‘整理国故’是胡适个人的私产”这一研究倾向进行过反思,遗憾的是,他并未就此详加申论或在研究实践中予以落实。
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