一般来说，在不同时代和不同的生活环境中，人们的价值观必有不同。战国时期[注: 战国时期（前475年，一说前403年～前221年），或称战国时代，简称战国，是历史上秦统一中国前属于东周的一段历史时期。]，随着社会生产力的提高和“君权神授”影响的日渐衰微，人们开始抛开身份约束，大胆展现并追求自己的梦想。这一时期，儒家积极入仕的思想逐渐被世人接受，人们无论贵贱均志在博取利禄功名。这种变化不仅在传世文献中有大量的记载，而且在以战国成语玺（包括吉语玺和箴言玺）为代表的实物资料中也有充分的体现。战国成语玺与记录职官和姓名的官玺和私玺不同，它所记录的是一些吉语或箴言等性质的成语，体现了人们的思想和追求，不仅是古代文献资料的重要组成部分，也是反映古人价值取向发展变化的实物记载。

强调加强自身道德情操的修养作为立世之本

    战国时期，随着儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]影响的日益广泛，人们在立身行事之时，自觉不自觉地开始用儒家所倡导的道德规范来约束自己。这些方面的内容，除了在传世文献和地下出土文献有大量的记载以外，在战国时期的成语玺中也有充分反映。罗福颐先生主编的《古玺汇编》（以下简称《玺汇》）在吉语玺部分收录了近三十方有关修身的箴言玺，如：敬、敬之、敬玺、日敬、敬身、日敬毋怠、敬守、敬文、敬老、敬位、敬事敬命、敬忠、忠信、慎玺、慎之、慎事、慎命、慎行、慎言、慎上、慎忠、慎官等。

    从以上所列的这些箴言玺中我们可以发现，“敬”和“慎”在儒家倡导的修身准则中占有重要地位，具体来说，

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