马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》^①与读者见面了。看着放大后的竹简照片，在赞叹楚文字精妙之余，也向竹简的整理者表示由衷谢意。没有他们的辛勤劳动，也就没有我们阅读的欢乐。今仅就《子羔》篇中的一些字提出一点不成熟的看法。还请专家指正。

一

《子羔》第二简“孔子曰：钤也，舜来于童土之田”。我们要讨论“钤”和“来”二字。

先看释为“钤”的字。简文作：

A

此字应当分析为从“金”，“匀”声，释为“钧”。“匀”旁的写法与包山楚简129、130“匀”字的写法同（《战国文字编》^②619页），与楚文字中的“今”或“今”旁形体有别（《战国文字编》331页“今”、977页“酓”）。因此，A应释为“钧”。

原书186页考释如下：

“钤”，子羔之名。《史记·仲尼弟子列传》：“高柴，字子羔。”子羔，也称子高、子皋、季皋，春秋末年卫国人。“钤”字与今本文献对应者，只能是子羔之名；在简文内容中，与孔子对话者也仅有子羔一人。“钤”从金，今得声，古从今声字有不少音变，此字音读当与“柴”音相近，疑读若“岑”。……“钤”与“柴”为从纽双声，音近假借。

按：作者认为是子羔之名，这是正确的。“钧”似应读为“柴”。典籍中“徇”、“迅”二字相通，如：《史记·五帝本纪》：“幼而徇齐。”《集解》“恂，疾也。”《索隐》：“裴氏注未见所出，或当读徇为迅。”^③ “讯”、“訾”二字相通。如：《礼记·学记》：“多其讯。”郑注：“讯或为訾。”^④“徇”字声符“旬”从“匀”声；“訾”、“柴”均从“此”声。因此，“钧”可读为“柴”，是子羔之名。

再看释为“来”的字。简文作：

B

此字原书隶作从“来”从“田”，读为“来”。按：《郭店楚墓竹简·老子乙1》^⑤“啬”字作：

C

B、C形体完全相同，B也应释为“啬”。

“啬”在简文中当读为“穑”。《说文》：“穑，谷可收曰穑。”“穑”在简文中用为动词，耕种。《书·盘庚》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”孔传：“穑，耕稼也。”《盐铁论·错弊》：“古之仕者不穑，田者不渔。”简文“舜啬（穑）于童土之田”，意为舜在荒芜的土地上耕种。

二

《子羔》第八简“古（故）夫舜之德 其城（诚）贤矣，[上爪下禾](以下作D)（播）者（诸）畎亩之中，而吏（使）君天下而称。”我们要讨论的是“ D ”字。

此字隶作“ D ”是正确的。但认为“‘ D ’即‘番’字所从的声符‘采’，通假作‘播’或‘布’”（192页），则是错误的。《说文》：“ D ，禾成秀也，人所以收。从爪、禾。穗， D 或从禾惠声。”白于蓝先生认为“D  字上古确实兼具秀字的读音，应同时代表 D （穗）、秀这两个同义词”。^⑥“ D ”字多次见于郭店楚墓竹简中，如：《唐虞之道》8：“咸 D （由）此也。”《忠信之道》6：“君子弗  （由）也。”“D  ”均读为“由”。因此，《子羔》简文中的“ D ”也应读为“由”。《尔雅·释诂上》：“由，自也。”郭璞注：“自，犹从也

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