如此，“ 于 ”似乎可释读为“俛（俯）于匿”，即“俯伏于可以藏身的隐匿之处（战壕或者地洞），引诱敌人过来”，与有关解释“在河边泥泞地里驻扎，把寇贼引过来”有别。[14]我们以为，根据楚简文字字义解释此义可能更接近事实。《象》曰：“‘需于泥’，灾在外也。”正好内、外有别。由此，前后文义似可重新考虑。 “ 于郊”、“ 于沙”，似可理解为“埋伏于郊间”、“埋伏于沙滩（？）”。“ 于血”，即“俛（俯）伏于血”，意为“倒在血泊中（有危险）”。俛、俯或伏，与其他“需”训“须”意为“等待”之义似乎也相近。“云上于天，需”之需，若作 ，也可能指“云层覆盖，似人俯伏而下”。[15]

 总之， 形的来源还值得进一步讨论。

    二、《周易》简21“勿药有菜”，

今本作“勿药有喜”。整理者解释“意有疾不一定用药攻治，不忘用菜也可治愈”。徐在国《上博竹书（三）<周易>释文补正》同意此说，认为帛书本、今本中的“喜”当从简本读为“菜”。

今按：喜，晓母之部。菜，清母之部。治，定母之部。喜、菜均为“治”之借字。如古采通“在”，治或作在，怡或作憘。《书·益稷》“在治忽”，《史记·夏本纪》《索隐》今文作“采政忽”。《庄子·让王》“朱暇治天下也”，《吕氏春秋·贵生》治作在。《论语·子路》“兄弟怡怡”，《大戴礼·曾子立事》卢注引“怡怡”作“憘憘”。[16] “亡忘有疾，勿药有菜”，或者“无妄之疾，勿药有喜”，意即无妄之人既使有病，不用药也能治好”。

三、《周易》简22“曰班车 ”

帛书本作“曰闌車衛”，今本作“曰閑輿衛”。 ，报道者存疑“待考”。廖名春《楚简<周易·大畜>卦再释》（《简帛研究》网站4月26日）认为从“乂”，与卫均属月部字，疑为“刈”字异体，训治、安。

今按：此字从戈从爻，已见于楚帛书所从，当为从戈、爻声之字，可能是效字异体。爻、效均为匣母宵部。衛，匣母月部。二字双声。楚简在此当读 或较。《玉篇》 与较同。《集韵》 ，或作较。《说文》：“ ，车骑上曲钩也（段注本）。”《诗·卫风》“猗重

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