刘大钧先生亦以“暜”为“普”字，认为“古‘普’字可与‘溥’字通假，疑古字‘溥’或与‘泥’字有义通之处，故竹书作‘暜’也”（第12页）［30］。陈伟先生释为“替”字，“废”、“堙塞”义［17］。孟蓬生先生同意读“替”，并认为该字上部所从即“替”字初文［26］。杨泽生先生认为“普”字应读为“湴”。据《广韵》说“湴”同“埿”，“深泥也”。此二字应属同义换读。［10］

简44“汬浴（谷）矤（射）�妫�鲋）”。“�妗保�原释者谓字待考（第197页）［1］。今本作“鲋”。

徐在国先生同意字形的隶定，并指出字不见于后世字书，疑是“冡”字异体。“冡”字异体可从“丰”声。冡，后世多作“蒙”。蒙、霧二字古通。又鲋、務二字古通。故“冡”可从今本读为“鲋”。［31］

简49“�鳎ɡ鳎┩�（痛）心”。原释“同”，读为“痛”（第202页）［1］。今帛本均作“薰”。

徐在国先生释作“�浴保�读若沇。可读为“薰”。［3］杨泽生先生同意徐说，并指出此字为“�浴弊址碧宥�非“同”字简体。［32］黄锡全先生认为原字形比“同”少一横，比“�浴庇侄嘁缓帷Ｋ�认为可能是“冋”字，冋与薰声母相近。薰，指火焰上出，炯，也指火光。［14］

简50“酓（饮）�ǎㄊ常┆オィㄐb衎）”。“�ァ保�原释者谓字待考（第204页）［1］。今本作“衎”，帛书本作“衍”。

陈伟先生隶为“�А弊郑�读为“侃”。“侃”与“衍”都是元部字，与“衎”字更是溪纽双声、元部叠韵，都可通。［17］

简55“�ǎɑ粒┴ⅲㄆ洌┭�，欲易出”。原释“欲”字（第210页）［1］，今帛本均作“去”。

陈伟先生释作“�Α保�读为“去”［17］。季旭升、陈斯鹏先生等均同此说。

简58“��（曳）丌（其）轮”。“��”，原释者谓字待考（第214页）［1］。

何琳仪、程燕先生指出，原篆有残缺，拟恢复此字左从“爿”，则此字可与三体石经“逸”之古文吻合。“曳”“逸”双声韵近。［7］

今本“亨”字，在残存的楚竹书《周易》中除《随》卦上六爻辞作“亯”外，其余均作“卿”。刘大钧先生指出，今本“亨”字凡作“亨通”义解者，帛本作“亨”，竹书本作“卿”；今本作“享祀”义解者，帛本作“芳”，竹书本作“亯”。（第8页）［15］“亨”字在《周易》卦爻辞中习见，注家一般释作亨通，通顺之意。而刘保贞先生认为，作此解则很多卦爻辞解不通。他通过列表比较帛书与竹书本相应所作之字，指出亨除含有享献（包括享祀和致贡）之义外，还有宴飨之义。注家训亨为通，乃是用引申义，其本义是指宴饗，即通过宴饗来沟通人与人、人与神之间的联系。元亨是指大宴饗，小亨是指小宴饗。关于“卿”字，刘保贞先生据杨宽先生“在金文中‘鄉’和‘卿’的写法无区别，本是一字”的说法，认为隶作“卿”不确切，当作“鄉”。竹书本用的是本字。鄉，即饗，宴饗义也。（第17-21页）［33］

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