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中国古典诗歌文艺批评中美的范畴层次的结构 |
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时间：2009-8-8 16:58:56 来源：不详
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由雄壮之气而来的繁茂的美感。可是他对“骨”，一直坚持用“峻”、“严”两个字，并且这两个字都有同质性的字意，不但象征驱使语言次元上的严正结构，还有由坚强的气概或者意志而来的强有力量的刚美。“骨”有时不忌讳太多的露出。所以“风”都包括强而疏的美感，“骨”只含有力而强的美感。根据钟嵘的如下一段话，我们可以知道，“风力”跟“骨力”有一种浮力(扬力)跟沉力的对比关系的事情。
故诗有三义焉：一曰兴，二日比，三曰赋。……宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬。若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。
钟嵘认为直述体的赋体有浮起来的倾向，隐藏的表现方法比兴体有(意味)深长的倾向，可是我认为有一个文章的文风带有“浮起之感”的根本原因不在于直述文体，而在于“情感”，成为(意味)深长的原因也不在于比兴文体，而在于思维的、义理的思考。可是，钟嵘在这儿所提起的“浮”和“深”的概念，可以拿来用为区别由情感的思考和思维的、义理的思考而来的美感的概念。陈述快乐之情感的可能引起浮扬美感，陈述跟现实社会有关的思维、义理的可能引起沉潜的感觉。“自然之风(wind)”带有扩散而浮扬，可感而不可摸的属性。所以拿“风”字来代表“由情感思维而来的美感”是与风的扩散而浮扬，可感而不可摸的属性有关系的。“骨头(bone)”是硬硬的，密度较高的物体，以拿“骨”字来代表由对社会问题的坚强的意志或者对不义社会问题的澎湃之气概而来的感觉也很有相似的感觉。
我们从刘熙载对杜诗风格的和胡应麟对曹植诗风格的评论中可以分别“风”和“骨”之不同。刘熙载对杜诗和江西诗派的诗说：
杜诗雄健而兼虚浑，宋西江名家学杜几于瘦硬通神，然于水深林茂之气象则远矣。
我认为上文之“雄健”是属于“风骨”范畴的风格，“虚浑”是属于“风 (或者风神)”范畴的风格，“瘦劲”是属于“骨”范畴的风格。我们可以知道刘熙载认为杜诗带有风骨之美，江西诗派的诗带有骨味，没有风美的事实。
胡应麟评曹植的诗说：
子建杂诗全法十九首，意象规模酷肖，而奇警绝到弗如。
《送应氏》、《赠王粲》等篇全法苏李，词藻气骨有余，而清和婉顺不足。
按照胡应麟的见解评论曹植的《杂诗》的话，它是拟《古诗十九首》而写的，结果富有气骨而不够清和婉顺，有骨力而风美则不够。他认为苏武和李陵的诗，以及曹植的《送应氏》和《赠王粲》等等富有个人抒情性，因此带有清和婉顺的风格，不过以气骨胜的曹植的《杂诗》则不够清和婉顺。可以知道“气骨”也是跟“骨力”一样带有力美属性的范畴。因此我们可以知道气骨和骨力是可以互相通用的美感范畴，清和婉顺也是属于风范畴。殷瑶和胡应麟都认为高適的诗有气骨，曹植和高適两个人都是兼有文武的诗人。“气骨”可以说是代表他们的武人气质和对国家社会的关怀，以及坚刚慷慨的语言特征之美感范畴。
不过，“风”和“骨”以及“风骨”究竟都是属于力美和大美的范畴。
3．2属于格调的风格用语
以格调为主语的风格用语有如下四类。
(1)用“遒”、“庄”、“雄”、“远”字来表示由雄伟之气象和社会志向融和之大美和壮美
(格调)道：国初季迪勃兴衰运，乃有《拟古乐府》诸篇，虽格调未道，而意象时近。弘正迭兴，大振风雅，天所以开一代，信不虚也。
(格调)庄严：惟沈、宋、李、王诸子，格调庄严，气象闳丽，最为可法。
(格调)远：老铁《咏史》，如“买妾千黄金，许身不许心；使君自有妇，夜夜白头吟”。“生为仲卿妇，死逐仲卿栖；庐江同树鸟，不过别枝啼”。此类甚众，亦大是伎俩人。然惟二十字可耳，更八字便入晚唐。自余大篇，议论愈工，格调愈远。
(格调)雄整：自李商隐、唐彦廉诸诗作祖，宋初杨大年、钱惟演、刘子仪辈，翕然宗事，号“西昆体”。人多訾其僻涩，然诸人材力富健，格调雄整，视义山不啻过之，惟丰韵不及耳。
(2)用“严”、“整”、“精”字来表示格律之准
(格调)严整：燕国如《岳州燕别》、《深度驿》、《还端州》，始兴如《初秋忆弟》、《旅宿淮阳》、《豫章南还》等作，皆冲远有味，而格调严整，未离沈、宋诸公，至浩然乃纵横自得。
(格调)鸿整：阴铿《安乐宫》诗：“新宫实壮哉，云里望楼台。迢递翔鸥仰，联翩贺燕来。重檐寒雾宿，丹井夏莲开。砌石披新锦，雕梁画早梅。欲知安乐盛，歌管杂尘埃。”右五言十句律诗，气象庄严，格调鸿整，平头上尾，八病咸除；切响浮声，五音并协；实百代近体之祖。
(格调)精严：杜排律五十百韵者，极意铺陈，颇伤芜碎。盖大篇冗长，不得不尔。惟《赠李白》、《汝阳》、《哥舒见素》诸作，格调精严，体骨匀称，每读一篇，无论其人履历，咸若指掌，且形神意气，踊跃毫楮。如周防写生，太史序传，逼夺化工；而杜从容声律间，尤为难事，古今绝诣也。
(格调)精明：“长安城中头白乌，夜飞延秋门上呼，又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。”“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”二起语甚古质，类汉人。终是格调精明，词气跌宕，近似有意。两京歌谣，便自浑浑噩噩，无迹可寻。
(3)表示流动的风神美
(格调)翩翩：太白《独漉篇》：“罗帏卷舒，似有人开，明月直入，无心可猜。”四语独近。又《公无渡河》长短句中，有绝类汉魏者，至格调翩翩，望而知其太白也。
(格调)流宛：初唐词藻丰饶，而气象宏远。中唐格调流宛，而意趣悠长。嘉靖之为初唐者，丰饶差类，宏远未闻。为中唐者，流宛颇亲，悠长殊乏。藉使学之酷肖，不过沈、宋、钱、刘，能与开元、天宝竞平!故取法不可不上也。
(4)表示所有的风格的
(格调)高下：偏精独诣，名家也；具范兼镕，大家也；然又当视其才具短长，格调高下，规模宏隘，阃域浅深。
(格调)不卑：七言律咏物，盛唐惟李颀《梵音》绝妙。中唐钱起《题雪》，虽稍着迹，而声调宏朗，足嗣开元。晚唐鸳鹭、鹧鸪，往往名世，而格卑不足取。宋人咏物虽乏韵，格调颇不卑也。
3．3属于情致的风格用语
以情致为主语的风格用语有如下四类。
(情致)委折：高、岑、王、李，音节鲜明，情致委折，浓纤修短，得衷合度，畅乎，然而未大也。
(情致)委婉：崔颢《邯郸宫人怨》，叙事几四百言。李、杜外，盛唐歌行无赡于此，而情致委婉，真切如见。
(情致)缠绵：常诗意胜词，情致缠绵而筋骨不逮。
(情致)婉约：六朝小诗，有：“罗敷初总髻，蕙芳亦娇小。月落始归船，春眠恒著晓。”情致婉约可爱。
3．4属于风神的风格用语
以风神为主语的风格用语有如下两类。
(1)表示由脱俗的志向而形成的人格
(风神)清冷：张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也；闻皇京多才，钦羡弥至……王弥有隽才，美誉当时，闻而造焉；既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。
(风神)华畅：康乐风神华畅，似得天授而骈俪也极。至于玄晖，古意尽矣。
(2)用“高”、“迈”、“超”字来表示自然志向和发散扩张的气质
(风神)高迈：惟于鳞，一以太白龙标为主，故其风神高迈，直接盛唐，而五言绝寥寥，如出二手，信兼美之难也。
(风神)超迈：故作者但求体正格高，声雄调鬯，积习之久，矜持尽化，形迹俱融，兴象风神，自尔超迈。譬则镜花水月，体格声调，水与镜也；兴象风神，月与花也。必水澄镜朗，然后花月宛然。讵容昏鉴浊流，求睹二者?故法所当先，而悟不容强也。
四、结 论
假如我们借用刘邵的才气之阴阳概念来做成美感坐标的垂直轴，并且以作家的志向为美感坐标的水平轴(阳线为社会志向，阴线为自然志向)的话，我们可以得到如下的美感坐标上一页 [1] [2] [3] [4]
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