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试论后周末年的一场政治谣言一一兼论赵匡撤上台 |
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时间：2009-12-12 11:15:52 来源：不详
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谏官身份向柴荣、范质反映赵匡撒“握禁兵，有人望”，“不宜典禁兵”，极言其事。终因匡撒是世宗的“患难兄弟”，加上匡撤又能掩饰自己，骗取了世宗、宰相的莫大信任，一切不利于他们的忠谏和建议，自然无法被后周统治集团所采纳。入宋以后，郑起、杨徽之遭受“左迁”，这也是情理之中的事，没有贬杀也是大幸哉!
恭帝即位，韩通以检校太尉、同平章事，充侍卫亲军马步军副都指挥使，移领郸州。“振迹戎伍，委质前朝，彰灼茂功，践更勇爵。”军事大权尽归韩通，未免不惬人望。对此，韩通之子韩微“颇有智略，幼病枢，人目为‘真驼儿，。见太祖有人望，常劝通早为之所，通不听。后太祖幸开宝寺，见通及其子画像于壁，邃命去之。”韩微向其父建议早日铲除太祖这个野心家，而韩通却不采纳。结果，死朴匡撒军校王彦异的刀下，这是多么的富有讽刺意味。
赵匡撒典掌禁兵后，在他幕下组成了以他弟弟光义、赵普、李处耘等人为核心的智囊班子。他们为匡撤献计献策，或联络领兵宿将，或制造民间讹言，或策划放密室，或点火般沐京。他们都是一些不甘寂寞的人物。如后来入宋出任宰相的赵普，在世宗亲征淮南进行清流关战役时，匡溉即求教聆他。据《默记》卷上云:“太祖以周军数千与晖遇聆清流关隘路，周师大败。··，…太祖兵再聚聆关下，且虞晖兵再至，问诸村人，云有镇州赵学究在村中教学，多智计，村民有争讼者，多诣以决曲直。太祖微服往访之。学究者固知为赵点检也，迎见加礼。太祖再三叩之。……太祖历试于周，功业自此而成，王业自此而始。……其赵学究即韩王普也”。不难看出，匡撤功业大显放后周与赵普的出谋献策有着重要的关系。匡撒代周篡权，同样离不出光义、赵普等智囊人物的鼎力相助。
同时，赵匡撤亲自掌握禁兵，在他身边又团结凝聚了一批“知兵善战”、老放兵事的领兵武将。据李饮《宋朝事实》卷九记载，匡撤与杨光义、石守信、李继勋、王审琦、刘庆义、刘守忠、刘廷让、韩重餐、王政忠等，结成义社十兄弟，成为生死之交、患难与共的铁哥儿。这些人又拥有一大批军士的支持。
朝廷之内，由放“主少国疑”，“政出多门”，宗训年幼，不能负担起任何实际的责任，国家大事、重大政治、军事、经济举措，只好交给大臣们处决。而文武大臣中，不是有勇无谋者，即便性情率直的“忠厚长者”，他们均不是乱世中底定狂澜的柱石。而当时的一些握有兵权、拥有实力的宿将武夫，大多与赵匡撒互相勾结，因此，朝廷内外，人心浮动。在这种世宗段没、幼主登极的时代背景下，这一切都足以增长赵匡撤这个军事野心家野心。一个推翻现政权的巨大阴谋，在加紧酝酿着。施放政治谣言，便是推翻后周政权巨大阴谋中的重要手段。其手法是:
首先，制造“上天授命”讹言。公元九六O年，即后周显德七年的阴历正月初一，朝廷接到来自镇、定二州言“契丹入侵.北汉兵自土门东下，与契丹合”的报告。周帝命太祖“领宿卫诸将御之。”即在太祖匡J9L临出发的那一天，“军校河中苗训者号知天文，见日下复有一日，黑光久相磨荡，指谓太祖亲吏宋城楚昭辅日:‘此天命也，。”认为赵匡撤当皇帝，这是“日下复有一日’，完全是“上天授命”的预兆。
其次，制造“检点做”的谣言，造谣惑众。世宗率军攻打契丹，无意中检符木牌一块，长约二、三尺多，上面写着“检点做”三个大字。这是赵匡撤一伙别有用心的人故意造谣惑众的伎俩。时值张永德为殿前都点检，典掌禁军，屡建军功。世宗对此倒有猜忌。更兼张永德是郭威爱婿，世宗认为自己死后，对张永德更加难以控制。因此在永德“从世宗北伐，还驻浪渊”时，即“解兵柄”，“加检校太尉、同中书门下平章事。恭帝嗣位，移忠武军节度”。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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