|
|
|
 |
关于吴承恩《西游记》的现实旨归 |
 |
时间：2010-2-24 13:00:21 来源：不详
|
|
|
bsp;
特里 ·伊格尔顿在谈十八世纪英国文学的兴起时指出，文学的学者们占据 的是更受珍视的感情与经验的领域，而谁的经验和什么样的感情，则意味着会产生不同的问题。那么 ，当我们解读吴承恩的西游时，我们就不能不去考察作者现实的经历和他的思想情感；《西游记》所具有的浓厚的神魔色彩可以归之于作者大胆自由的想象，而这想象搭乘的翅膀却是作者的深切的人生体验。
伊格尔顿还谈到 ，“经验不仅是思想意识的故土，是它扎根最深的地方，而且以其文学的形式还是一种想象的经验的自我实现”。¨ 也就是说文学作品可以通过想象来补足实际经验的贫乏，实现对理想的渴望。那么，孙悟空这一形象则最大程度地体现了作者对自由理想、个体价值的热切追求和他正视现实的妥协与折 中；反映了理想追求与现实之间的深刻矛盾。因此 ，吴承恩创作《西游记》不为修心正道，不为游戏 ，现实批判是其思想旨趣。
参考文献：
[1][2][3]刘怀玉．吴承恩诗文集笺校·附录[M]．原刘修业辑校．上海：上海古籍出版社，1991．
[4]特里·伊格尔顿．当代西方文学理论[M]．北京：中国社会科学出版社，1988上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
|
|
| |
|
