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浅谈吴梅村的生命观及诗歌生命主题 |
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时间：2010-7-10 11:12:57 来源：不详
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陆生》是为同罹科场案的才士松江陆庆曾所作，诗中的“习俗谁容我弃捐?才名苦受人招致”“古来贫贱难自持，一食误丧平生守”与前诗的“读书”致祸都是在借题发挥，表述自己的心意。失节仕清后的吴梅村成了双重意义上的苦役犯：既不能依据自由意志去创造自由的生活，又无法摆脱失节的耻辱，生命成了无法承受的没有尽头的过程。在体会他人命运多蹇之时，梅村借以感慨一己之苦涩。
“梅村体”诗歌的特点是；藻采被气韵淡化，词丽却不嫌浮艳，情愫激穿情节，状物摹人如在目前。读来一气呵成，绝无滞涩之感。《圆圆曲》向被称为“诗史风范和哀艳情韵相组合的第一名篇”，也是“梅村体”的典范之作。“当时祗受声名累，贵戚名豪竟延至。一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风舾落花，无边春色来天地。尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”绮丽的辞藻与通篇佳构把时代的风云际会贯穿于英雄美人的遇合恋情里，在阅读爱情故事的华采辞章中见出诗人的超妙史笔。陈圆圆，明末江南名妓，传说本姓邢，名沅，字畹芬，小字圆圆。崇祯末年，吴三桂与陈圆圆一见倾心，宠爱无比。后率军驻守山海关，留圆圆居于京城吴家。甲申三月，李白成农民起义军攻下北京，据《清史稿-吴三桂传》载，陈圆圆被李自成部下大将刘宗敏夺去。吴三桂原已打算降李白成，率军赴京途中闻此信，大怒，马上返回关门，派人与多尔衮联系，引清兵入关，战败李白成，夺回陈圆圆。然而清兵也趁此定都北京，朝代更迭加上民族之变，吴三桂就此留“芳”百世。吴三桂以父母兄弟全家被杀，化为灰土为代价，终于保得美人而名垂史册。都说个人的爱情不能与历史的车轮抗衡，然而吴三桂竞“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，“缟素”与“红颜”及前引的“白骨”与“红妆”，用令人惊异的色彩对比带来了艺术上的冲击力，也留下历史的思考。时人多认为诗人在寓讽喻于风流旖旎的叙事形式中，把对吴三桂的深刻的诛心谴责融入末世的生命流程里。然而我感到的却是梅村在让读者随着他的叙述一悲三叹时，潜含的是对生命变故的不可知的惶惑。而且他在铺陈描绘的诗句中贯注了一种深沉的气脉，使那种仅仅关注政治或道德的劝百讽一在经过他个人身世遭际的思索后变成了对人生哲理的迫寻与探问：青史流名的“英雄”在不同的生前或死后的繁华与寂寥中，世人看到的都是史家定案，而这其中隐含的情愫又有几人愿去了解体昧呢?在《圆圆曲》里，梅村在感喟陈圆圆“当时祗受声名累”的同时，何尝不是在言说自己心底的苦楚；而他叹息吴三桂“妻子岂应关大计”之时，也是再次自道自己“脱屣妻孥非易事”，终为个人不能摆脱生命和家累而自叹自悔。
读吴梅村的诗词、乐府，故国旧君之思，往往流连言外。如“昔人一饭犹思报，廿载恩深感二毛”，(《过淮阴有感》)声有余哀，情文兼至。“死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽”，(《怀古兼吊侯朝宗》)是对自我灵魂最深沉的忏悔。临终一词云；“万事催华发。论龚生、天年竞天，高名难没。吾病难将医药治，耿耿胸中热血。待洒向、西风残月剖却心肝今置地，问华佗、解我肠千结。迫往恨，倍凄咽。故人慷慨多奇节。为当年、沉吟不断，草间偷活。艾炙眉头瓜喷鼻，今日须难决绝。早悲苦、重来千叠。脱屣妻孥非易事，竟一钱、不值何须说。人世事，几完缺。”(《贺新郎·病中有感》)悲愤自述，忏悔之心昭然可鉴。而他的绝命词云：“忍死偷生廿载余，而今罪孽怎消除。受恩欠债须填补，纵比鸿毛也不如。”更是通过对自己铭心刻骨的谴责来表述了对己身苟活的否定。苟活显示了梅村直面人生的勇气，也显示了他告别人生的懦弱。
吴梅村临终曾言；“吾诗虽不足以传上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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