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程式化与世俗化——论析《谢天香》杂剧的创作特征 |
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时间：2010-10-28 11:02:28 来源：不详
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公之后的又一位人们喜爱的文学形象。
关于歌妓谢天香，明清的一些文人笔记也有比较多的记载。梅鼎柞《青泥莲花记》卷七云:“拒野有稚芳亭，邑人秋成报祭所也。一口，乡誉谋立石其中，延士人王维翰书‘稚芳亭’字。维翰久之未至。有妓谢天香者。问云:‘祀事已毕，何为迟留不饮?’众日:‘侯维翰书石耳。’谢遂以其袖当笔，书‘株芳’二字。会维翰至，书‘亭’字以完之。父老遂命刻之石。王、谢遂成夫妇。后王戏谢诗曰:‘昔日章台曾舞腰.行人无不折枝条。’天香曰:‘从今已付丹青手，一任狂风不动摇。’后维翰登进士，与天香偕老。”这段话也为冯梦龙《情史》卷十二所抄录。凌泽初《二刻拍案惊奇》卷二(女棋童两局注终身》人话亦引此事。
按上面所记，均未明言谢王之事发生在何时。而清阮元《小沧浪笔谈》卷三据《拒野县志》证其为宋时故事。中云:“矩野县治秩芳亭三字石刻，径一尺一寸，左刻石九跋。县志载:宋时邑人当秋成报赛，诣亭致祭，金欲镌石亭中，因延王维翰书额。未至，有妓女谢天香者，以裙据濡墨，大书‘稚芳’二字，未竟而维翰至，续书‘亭’字，如出一手。王、谢遂为夫妇偕老。今按‘稼芳’二字，状如飞帛，多燥锋，‘亭’字则浑然雄健，询属两人书格，特字体大小相称耳。”
从上面的记述来看，自宋以后，有关谢天香的传闻一直不断。
四、情节结构的趋同性
元人爱情剧一般分为两种类型:一是写书生与妓女相爱，中间经历波折，或鸭母从中干预，或商贾加以破坏，历尽周折，终至团圆。如《曲江池》、《青衫泪》、(对玉梳》、《玉壶春》、《金线池》等都是。另一种写秀才与名门闺秀邂逅，互相倾心，以身相许，但女方父母认为“门第”有别，不能允婚，最后也经历诸多磨难，或由第三者从中牵合，或秀才高中奉旨成亲，有情人终成眷属(这种类型分析，郑振铎、王季思都曾作过)。这些爱情剧的主要矛盾，都不是发生在当事人双方，而往往是相爱的男女双方与外力干扰的冲突。如鸿母的嫌贫爱富，商人为得到妓文而从中作梗，或者是女方父母出于门第观念所进行的阻挠。这一点，从《莺莺传》到《西厢记》的演化发展中，表现得十分明显:《西厢记》中的张生，不再是《莺莺传》中那个始乱终弃的负心汉，而成为一个用情专一的文魔秀士，而崔母则成为了阻碍崔张结合的绊脚石，是封建门阀}L教的代言人.封建家族利益的维护者。
元杂剧由于体制短小，在同类型题材的构思上，情节结构非常的相似。我们不妨也认为是一种创作模式。在表现书生与歌妓恋爱的作品中，这种情况更为常见。武汉臣《李素兰风月玉壶春》、张寿卿《谢金莲诗酒红梨花》、关汉卿《杜蕊娘智赏金线池》、石君宝《李亚仙诗酒曲江池》、贾仲名《逞风流王焕百花亭》等(以上作品均见《元曲选》)，这些大团圆程式的作品，情节特征亦大体相似，正如《红楼梦》第一回所云，皆“假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱”，最后书生及第，在同僚的帮助下，为女方除去乐籍.男女团圆。其中，张寿卿的《红梨花》的故事情节与关汉卿的《谢天香》可以说完全相同。两部戏的基本徐点都是在婚恋双方的“误会”、“错觉”下，隐藏着身为妓女的女主人公的痛苦，以及书生忠于爱情、誓志不渝的可贵行为。而这两部戏中，钱可、刘辅为了不使他们的同窗好友柳永、赵汝州“迷恋烟花，坠了进取之志”，煞费苦心上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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