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浅谈西晋初期儒学对文学的影响 |
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时间：2010-11-12 11:30:59 来源：不详
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天地相振荡，回薄不知穷。人物察常格，有始必有终。年时俯仰过，功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲?乘我大苑马，抚我繁弱弓。长剑横九野，高冠拂玄弯。慷慨成素霓，啸托起清风。震响骇八荒，奋威哩四戎。灌鳞沧海畔，驰骋大漠中。独步圣明世，四海称英雄该诗继承了建安慷慨之音，借诗中壮士形象抒发了追求功名的热望和建功立业的豪情。
儒家思想对士人的影响是普遍性的，尤其是晋初的社会现实，使潜藏在士人心中的用世思想也蓬勃起来。潘岳是比较典型的代表。由于潘岳晚年“望尘而拜”为人不耻，故史传说他“性轻躁，趋势利”，这主要是指潘岳永熙元年(公元290年)以后的表现。在永熙元年以前，潘岳并无太大劣迹，反而“是一位富有才华和进取精神，但因不谙沉稳练达的处世之道而长期沉沦下僚的青年才士”潘岳在做河阳令期间，“勤于政绩”;任尚书度支郎时，与挚虞反复讨论古尺今用问题;还曾上《九品议》，反对“争竞”之弊。潘岳在《家风诗》《河阳县作诗二首》《在怀县作诗二首》中都表现出强烈的功名欲念。不可否认，潘岳的进取精神主要是谋求个人功名，但同时也包含着谋求王朝兴盛的一面。在《河阳县作诗二首》中诗人描写了河阳县的美好景色与生活:“长啸归东山，拥来褥时苗。幽谷茂纤葛，峻严敷荣条。落英陨林趾，飞茎秀陵乔”，但诗人仍胸怀强烈的责任感:“谁谓邑宰轻，令名患不劲。人生天地间，百年孰能要”，“福谦在纯约，害盈由矜骄。虽无君人德，视民庶不恌”，“岂敢陋微官，但恐泰所荷”，渴望作出一番成就，建功立业。性格闲静儒雅的张载，在咸宁、太康年间，受时代精神的感召，也有过壮怀激烈、慷慨激昂的表现。其《榷论》开篇便曰:“夫贤人君子将立天下之功，成天下之名，非遇其时，易由致之哉?”作者开门见山，提出“功”“名”二字，并冠以“天下”之饰，显示出强烈的功名心。接着征引史事，列举大量因遇其时而立功扬名的事例，说明一种常见的社会历史现象:“时平则才伏，世乱则奇用。”这篇政论写于咸宁元年(公元275年)，作家出仕之前，表现出欲立功有为、获得用武之地的迫切心情，这正是晋初大部分士人的政治理想。
综上所述，儒学在西晋的地位虽不如两汉时期那样达到鼎盛，并受到玄学冲击，但儒学亦受到统治者的正面提倡，仍占据显要地位，并保持了儒家原有的以道自任、经世治国的精神品格，对晋初士人和文学产生了积极的影响上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
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