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《红楼梦》续书研究——试析文学批评为中心 |
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时间：2011-02-27 11:25:07 来源：不详
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论文摘要：曹雪芹的《红楼梦》自问世后，续书作品就不断涌现，并且终清之世而不绝。到了民国，这股续书之风依旧盛行，而且出现了很多续书研究的专著。从文学批评理论着手，综合分析《红楼梦》续书研究的态势，可以找出众多《红楼梦》续书之间的共性以及续书背后所隐藏的个性特征。
论文关键词：红楼梦；续书；文学批评
小说，作为通俗文学的一种，在明、清两季迎来了繁盛时期，《红楼梦》的出现，则将长篇章回小说的发展推向了顶峰。令人称奇的是，中国小说发展史差不多也是中国小说“续书”发展、迁衍的历史。在众多的名著续书中，《红楼梦》续书的创作十分引人注目从高鹗之续开始，续书创作在清乾、嘉之后不断涌现，并终清世而不绝。孙楷第先生在《中国通俗小说书目》中著录续书为十七种；一粟先生在他的《红楼梦书录》中著录了续书三十二种；胡文彬先生在《红楼梦叙录》中对续书有所增补，收录了一粟先生“书录”中未收的新材料八条；冯其庸、李希凡先生主编的《红楼梦大辞典》对续书进行删筛挑选，著录续书四十种；而天津师范大学中文系的赵建忠则更是在前人的基础上，对已有的资料进行整理、甄别，共得到《红楼梦》续书九十八种，并将之分成了八大类型这些续书尽管种目繁多，内容各异，但仔细观察，还是可以找出它们的规律：在形式上，早期的续书多以长篇为主，同治、光绪以后至民国年间，则主要以短篇为主。从内容上看，早期续书的故事情节大多以程刻本为故事底本，与之相衔接，只是大多由悲剧变为“兰桂齐芳”的大团圆结局；晚清，尤其是民国时期的续书，则由于动荡不安的时局，作者往往借续《红楼梦》而抒己之志；到了当代，红楼续书已跳出了纯文学意义上的小说类型，不少专家、学者借续红楼之名，实则在进行着辑古补佚的工作，这就有了补佚类续书的产生。
一、清人的《红楼梦》续书研究
众所周知，中国的文学批评理论在长期的缓慢发展过程中形成了鲜明的民族特色：印象的而不是思辨的，直觉的而不是理论的，重点的而不是整体式的。19世纪的《红楼梦》续书研究理论正是秉承了这一文化传统，即这些批评理论往往在单篇零简的诗文书牍、琐屑驳杂的笔记诗话中品评成败，阐述观点。
但是，就是在这些零散的、只字片语式的序跋、笔记中，我们还是能够看到时人对这些作品的评价，也发现了一些颇有价值的观点和思想。
(一)序、跋
这类序、跋多出现在“程刻本续衍类”续书的书前或书后。“程刻本续衍类”是众多续书中出现时间最早、成书最集中的一类续书。这些续书大都续接程刻本《红楼梦》，或接第九十七回，或接第一百二十回生发、敷衍开去，其故事情节大都是由悲转喜。程刻本第九十八回恰好是“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，续作者一则大都不愿看到黛玉病死而金玉成婚，因此就借助种种超现实的神力要使黛玉起死回生，或使之转世投胎来成就木石前盟，二则不愿见贾府冷落凋敝，而使贾府由否渐泰，从而“使吞声饮恨之‘红楼’，一变而为快心满志之‘红楼”’。这类作品前大都有序文，不管是自序，还是他序，都是对前作及其他续作的一些评价，因此史料价值还是相当丰厚的。或者可以这么说，这一类续书，我们可以把它们当成是《红楼梦》的形象化批评之作。
首先，序、跋为续作者提供了对之前续书展开批评的园地。同治以后，随着时间的推移，续作的作者对前期续作意见愈多，批评内容也就愈丰富。例如，秦子忱在《续红楼梦弁言》中道：“……迨药园移席于滕，复致书日：‘《红楼梦》已有续刻矣，子其见之乎?’余窃幸其光得我心也。因多方求购，得窥全豹。见其文词浩瀚，诗句新奇，不胜倾慕。然细玩其叙[1] [2] [3] [4] 下一页
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