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试析《神乌赋》的伦理思想倾向 |
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时间：2011-07-19 11:57:50 来源：不详
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。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”尹翁归治东海虽有成效，元康元年却改任它职。唯成帝时颇有政声的冯立调任东海太守，其时或在尹湾汉簇墓主师饶任功曹史期间。又据“滕文”叙及的第14号牍，东海太守胡级曾派遣功曹史陪同谒者等谒见当时任卒史的师饶。西汉自元帝以来，政令宽弛。崔窟《政论》云：“元帝即位，多行宽政，卒以堕损，权威始夺，遂为汉室基祸之主。”降及成帝，宽弛之外，更兼以荒淫。而其时擅政的王莽，不仅迂阔而不切于事情，且“群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马、声色、游佚相高”。故自阳朔三年以来，民间屡有暴动。特别是苏令事件波及到东海，对东海的社会治安，带来了巨大的影响。此时，正值西汉末年政治十分黑暗，下层知识分子无法直白地宣泄他们的愤怒和不满，便自然借用了寓言故事赋这样一种活跃在民间的艺术形式来婉曲而生动地反映复杂凶险的生存现实，又能巧妙隐蔽地掩饰其尖锐的批判锋芒，有着强烈的现实针对性。就《神乌赋》的内容看，它很可能是在这样的背景下产生的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
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