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文言文教学就是教学文言文 |
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时间：2012-1-10 10:24:09 来源：不详
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虽然文雅，并且符合文言特点，却不符合人物身份。”为了让讨论能进一步深入，老师让学生在《词语手册》中找到了两个字的辨析：“詈”和“骂”是一对同义词，但本义有差异。“骂”指恶言侮辱人。《广韵》上这样解释：“骂，恶言。”“詈”表示在骂别人时罗列对方的罪状或缺点。《正字通》上这样解释：“詈，罗织其言以相谤也。”显然，用“詈”，意在显示了他们慷慨激昂的英雄气概和誓死不屈与之斗争到底的决心。如此讨论分析，自然可谓丰富“充实”。这样的丰富“充实”，不仅活跃了课堂气氛，更达到了理解课文的效果。
老师教文言文要充实，学生学文言文要扎实。学生学文言文很需要学外语的精神，通假字、实词意义、虚词用法、一词多义、古今异义、特殊句式等古汉语知识，都需要你花功夫去记。如果充实是内容的话，那么扎实是效果。说实在的，我们的扎实是不够的，在高一、高二，学生除了课堂上读了几篇文言文外，另外还读了几篇；要学生买一些课外书，大多是现代的小说、散文和所谓的满分作文，至于古代的，则基本没有。这看上去是学生的问题，其实是教师的问题，认为文言文费时多、见效慢、现代性差、实用性低、学文言文不合算等等。我想充实和扎实是学好文言文的两面，教师上课充实了，学生课后自然会扎实。如果教师上课天马行空，不着边际，既不讲实词虚词，也不讲文言句式，那么如何让学生扎实地去学呢?
三、“文”和“言”的思考
曾有相当长的时间，文言文教学是重“言”轻“文”的，但也不可否认，在新课程推进时，一些教师中出现了另一种情况——重“文”而轻“言”。这两种情况，其实是重工具性还是重人文性的问题。那么，文言文到底该教什么呢?我以为教“文”和“言”，即语言、文章、文化。具体说来，在文言文教学中既要重视学生掌握一些基本的古汉语字词句的知识；又要注重文本的整体把握，赏析文章的篇章结构和写作技法；更要强调文本之后的思想情感和古代文化的传承和熏陶。以文章为中心，结合文章语境积累文言，进而体悟文化，使文言、文章、文化融为一体，使“文”“言”不分，“文”“言”并重。
“文”“言”并重，是一种理念，而不是教条。你想一下，一篇文章要讲字、词、句等语言知识，又要传授文化常识，还要教给学生一定的阅读技巧、写作方法等等，如果不分轻重，这肯定是不可行的。你应把“文”“言”并重这种理念贯穿在整个文言文教学过程中，课文有难易，年级有高低，任务有轻重，关键是要灵活运用，所谓“运用之妙存乎一心”。如：传记文字词句相对容易些，可以少花一些时间，而牵涉到的人物可能具有历史的文化的内涵，可以作一些发挥和联系。讲《鸿门宴[注: 鸿门宴，指在公元前206年于秦朝都城咸阳郊外的鸿门（今陕西省西安市临潼区新丰镇鸿门堡村）举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。]》，文字上应该没有多少问题，其他方面教师大可以作些补充和延伸，如刘邦、项羽的性格、作风等。写景散文，字词句上的变化会多些，教学时就不宜快速，对有些词义的理解会有见仁见智的事。讲《滕王阁序》，仅是文字疏通上就要花不少时间，因此老师在“言”上有必要加强。再如：高中三年，也不宜一刀切，可分成三个学段进行，高一年级着重培养、提高释义能力，将重点放在文言文的词语、句子的准确理解上。高二年级重点放在文章的体悟和鉴赏上，高三年级则重在强化应试能力上。如果从现行的教材来看，必修一至必修五是第一层次，更多的是在语言知识上：选修《论语》和《中国古代[注: 中国古代 中国古上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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