飞来飞去不忘记呀，

妈妈把她养育大[19]。

这首儿歌可以说是古代“孝乌反哺”的现代版本，可惜的是，生活在现代大都市的儿童，已难以见到有生命的乌鸦。

神性之乌在古文物和文献中更为常见，翻检汉代画像石，我们常常可以看到背负日之乌、日中之乌、后羿射乌（日）、伴陪西王母身边之乌，这些乌鸦多长有三只脚，文献中称为三足乌。三足乌的来历，孙机先生有考证，他指出，乌鸦和太阳一起的的考古图象材料最早见于陕西华县泉护村出土的仰韶文化庙底沟类型的彩陶上，距今大约已有五千年的历史；而三足乌的最早来源可能追溯到新石器时期的鸟形陶器造型，西周青铜器中也有类似造型的器物；三足乌甚至还见于明代皇帝的冕服上[20]。上举的图像，在古代文献中也都能找得到相关的描述，《山海经•大荒东经》云：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆负于乌。”张衡《灵宪》说：“日者，阳精之宗，积而成乌，象乌而有三趾。”《文选》卷四左太冲《蜀都赋》李善注引《春秋元命苞》云：“阳成于三，故日中有三足乌，乌者阳精”，后来的文献，如道教典籍《云笈七签》卷六四《辨金石药并去毒诀》则说：“日无乌而不明，月无桂而无魄。”这类认识可以说明为什么汉代画像石、帛画中有三足之乌的形象并成为太阳的同义符号。

我们的老祖宗为什么将乌鸦和太阳安排在一起？这个有趣的问题一时还很难说得清楚，但无疑有十分古老的口承传说来源。有学者推测可能和人们观察到的太阳中的黑子有关[21]。不过，我们还可以从神话学的角度作一些推测。

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