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羌族歌谣的分类及其社会文化功能 |
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时间：2009-9-8 17:38:42 来源：不详
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《羌民苦》：
“春天里活路忙， 犁田地开生荒。
脱下灰衣夏天来， 栽青稞种玉米，
一把汗一筐土， 羌人受着苦中苦。
北风飘天气寒， 盼到秋来好收成，
主人家收租重， 官家的粮税如铁箍。
大雪封了山， 羌人象坐了监，
平民百姓的苦啊， 何处去伸冤？ ”
这首在四川省汶川地区广为流传的苦歌谣，揭露了地主、头人和黑暗官府勾结，剥削压榨劳苦的羌族人民，使其陷入了有状无处告、有冤无处伸的悲惨境地。同时也反映出了羌族人民对地主、头人、官府的无比愤恨。
另外还有反映妇女苦的歌谣。这是对旧社会女大男小的畸形婚姻的诅咒。
“六月麦子正扬花， 丈夫还是奶娃娃，
哪天等得丈夫大， 落了叶子谢了花。”
羌族地区在旧社会时盛行“女大男小”的婚姻，咎其原因，主要是男方家处于劳动需要想通过这种方式为家里多增添一个劳动力，促进家庭经济的发展。另一方面， 一旦男方生理上成熟，具备了生育能力，就能早日生儿育女，多得人力，增强家族的势力，从而多获得社会资源，使家族能平稳地延续下去。现在，这种婚姻形式已经基本消失了。
２、状物歌
这是羌族人民对日常生活中所用事物进行描绘的歌。多表达喜爱之情。如：
《赞碉楼》：
“羌人房屋有三层， 三层用处不相同。
底层用来关牲畜， 中间一层人居住。
房顶照楼藏粮食， 中间一层修火塘。”
碉楼是羌族人民的独特建筑，在古代时用于保卫家园， 至今还在使用，可以说是羌民族的标志性建筑。该歌谣对碉楼内部的具体用途进行了详细的描述，形象地勾勒出了羌族的住房情况。
（四）、仪式歌
１、酒歌
羌谚云： “哪里有酒哪里就有歌”。酒歌是羌族特有的一种传统歌唱形式。主要在逢年过节、举行人生礼仪的过程中喝“咂酒”时唱。其节奏缓慢、旋律优美、声音高亢、拖腔婉转，具有典雅朴素的艺术风格。歌词较长，多表达吉祥、祝贺与酬谢之意，或叙述家史与追忆祖先的业绩。如：《酒歌》：
“万颗明珠一罐收，将相王侯都低头。
双手握住朝天柱， 吸得黄河水倒流”。
这首酒歌歌词精美，富于夸张，把羌族喝咂酒的情趣表现得淋漓尽致，特别是歌词的最后两句尤为传神，使人读后余味无穷，传唱至今。
２、祭典歌
这是羌族在举行大型宗教祭祀时所唱的歌谣上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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