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中国古代北方草原文化的连续性与阶段性 |
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时间：2009-9-8 17:39:33 来源：不详
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、叶尼塞河流域，西至天山南北，东至辽东平原，南至山西北部、河北北部、陕北的河套地区、黄河以南以东广大地区”的具有行国特征的奴隶制政权。冒顿政权采取了一些政治经济改革措施，结束了北方草原各民族有史以来“散居溪谷，自有君长”的局面，使区域经济发生了向整体化的转变，社会物质文明和精神文明向前跨进了一大步。这一切都佐证了冒顿单于于公元前209年发动的政变作为划分北方草原文化历史阶段性标志的价值。
在北方草原文化的历史长河中，匈奴文化的进步具有奠基意义。但在同一时期内相继出现的鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回鹘等进入到奴隶制文明时代的民族文化也不容忽视。从公元前209年~公元906年是北方草原上民族群体最多的时期，也是时间跨度最长的历史阶段。在这个阶段中，从匈奴到鲜卑、到柔然、到突厥、到回鹘演绎的政治统治权力的更迭，集中反映了这些民族和北方草原区域生产力兴衰的阶段性过程，同时也表现了北方草原区域生产关系的宏观整合过程。这种生产关系的大整合，在经济方面为大范围、远距离游牧创造了良好条件；在政治方面创造了适应以游牧生产方式为特征的畜牧经济需要的行国政治文明；在文化方面取得了与游牧生产方式相匹配的生活方式、语言文字、文学艺术、体育卫生、科学技术、思维模式以及宗教信仰、伦理道德观念等开创性成果。
拓展地域空间和经济类型的文化跨越发展期（公元907年~1205年）。
这一时期，进入中原部分地区进行政治统治的北方草原民族有鲜卑、契丹和女真。此外，还有党项族虽未进入中原内地，但也在同一时期内扩大了自己的生活领域，并建立了大夏国，在文化上取得了突破性成就，也应一并列为本阶段重点研究对象。
契丹族的活动地区在潢水（今内蒙古东部西拉沐伦河）以南的松漠地区。其生产方式与生活方式是“畜牧畋渔以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家”。把公元907年定为北方草原文化历史第二阶段起始标志年，是因为在此之前统治北方草原区域的回纥已经衰落南下、西迁，而这一年契丹族迭剌部贵族耶律阿保机在取得连破室韦、于厥、奚等族和攻伐河东代北、击破后唐卢龙节度使刘仁恭后取代原部落联盟政权首领痕德堇而登上可汗位，为建立辽朝奠定了基础。耶律阿保机于公元916年自号“天皇帝”，定国号“契丹”。其子耶律德光于公元947年改国号为辽。自耶律阿保机以降，辽朝共有9代皇帝，曾多次征伐北方草原各族，并取得了处于中原河北、山西北部的幽云十六州的统治权。其鼎盛时期之疆域曾“东起日本海，黑龙江口，西至阿尔泰山，北抵克鲁伦河，南以霸县、雁门关与宋交界。”
“女真”族始居东北牡丹江下游至松花江一带，后来，以完颜部为主体的生女真迁到了今黑龙江省阿什河流域。至10世纪后半期，生女真社会文明突飞猛进，他们大力发展农牧业生产，并掌握了冶铁技术，经济实力不断增强。公元1068年完颜阿骨打执政以后，基本上统一了生女真各部，并于1115年在上京会宁府（今黑龙江省阿城市南之白城）称帝建立金政权，先后于1125年灭辽，1127年灭北宋，形成了以淮河为界与南宋对峙的局面。自完颜阿骨打开始金代共传十帝，于1234年为蒙古政权所灭。
契丹、女真、党项这三个民族最初的生产方式，或游牧、或渔猎，并不完全一致，但在这一时期都取得了生产力的快速发展和经济类型多样化的巨大成就，壮大了各自实力，拓展了文化发展和创新的地域空间，实现了文化的跨越性进步。在经济文化方面，他们在继续进行游牧渔猎生产的同时积极发展农业生产和家庭畜牧业，同时大力发展手工业、冶炼业上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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