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中国古代北方草原文化的连续性与阶段性 |
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时间：2009-9-8 17:39:33 来源：不详
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、交通运输业和商业，强化了社会分工和各经济类型的互补性。在政治领域，契丹、女真和党项族统治者都采取了有利于发挥各民族积极性和保持社会稳定的开明的政治体制、机制和政策。在科技教育、生活习俗、观念形态等文化领域以及与中原汉族及其他民族文化的相互渗透与融合等方面，这几个民族所取得的成就都很有声色，以他们作为创造北方草原区域文化具有跨越性功绩的民族是毫不过分的。
在统一中国的大背景下创新与吸融相互渗透的全面发展时期（公元1206年~1911年）。
把北方草原历史文化第三阶段开始的标志定于公元1206年，而不是金朝灭亡的公元1234年，是因为在这28年间，虽然金朝从章宗完颜璟执政后在经济、政治方面已经进入了衰落期，但北方草原上却正在完成着一个具有划时代意义的民族整合过程——以1206年成吉思汗建立蒙古汗国为标志，曾经使世界为之震动的蒙古族开始形成了。蒙古汗国建立后，成吉思汗实行打破氏族部落界限的千户分封制，开展了灭金、灭辽的武装斗争。元朝建立后，在北方草原地区设立了几个行省管理政治、经济事务，不仅促进了蒙古族游牧畜牧业、农业、手工业、商业和城镇的发展，而且也带动整个北方草原区域经济和区域文化走向了繁荣兴旺。
满族是由金代女真后裔建州女真、海西女真、野人女真聚合演化的民族共同体。16世纪末至17世纪初，女真各部通过与明朝互市和朝贡，经济、文化得到较快发展。出身于建州女真宁古塔部的努尔哈赤乘势在东北地区统一了建州女真各部及其他两部女真，于1616年在赫图阿喇（今辽宁新宾县老城）称汗，建立起史称后金的割据政权。努尔哈赤逝世后，其子皇太极继位，继续与明朝政权争雄，1644年（顺治元年）清军顺利入关，定都北京。
蒙古族和满族都具有较为开放的意识，在光大本民族文化的同时也积极学习其他民族的优秀文化，并将其融入本民族文化和文化创新能力之中，从而也促使北方草原历史文化跨入了新的发展阶段。如在这个历史阶段中曾有许多攸关畜牧业和农业生产效率和效益的天文学、畜牧与农耕技术方面的科学理论著作问世，两族的社会封建化进程及适应多民族国家管理的政权体制建设也是在这个阶段完成的。他们在思维哲学、伦理观念、宗教信仰、城市和宫殿上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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