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科举制度废除一百年之回眸 |
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时间：2009-8-8 16:36:41 来源：不详
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废除，这就意味着这些地方的士子在20世纪初即失去了最后几科应举的机会，对他们而言，科举制是提早结束了。
虽然德国汉学家傅吾康在《中国科举制度革废考》一书中认为，《辛丑条约》对科举制的废除没有任何影响（注：Wolfgang Franke, The Reform and Abolition of the Traditional Chinese Examination System, Harvard University, 1960. pp. 67—68. 不过，也有外国人认为，义和团事件和八国联军入侵与科举废除有一定的关联，见同书93页注73。），但我认为，实际上庚子事变和《辛丑条约》对清朝统治者的触动非常大，对后来慈禧下决心改革和废除科举至少有间接的影响。而八国联军以战争破坏和签订不平等条约的方式，对已经相当虚弱的科举制造成了直接和间接的打击。
北京贡院被毁，致使1902、1903年的顺天乡试不得不借用在开封的河南贡院举行，而且连1903、1904年的会试也移到开封举行。会试不在京城进行，这在明清五百多年的科举史上是前所未有的。因为八国联军的入侵，向来正常运转的周期被打乱，考试内容和形式都发生了变化，考试场规出现松弛，这实际上预示着科举制的灭亡。当初八国联军不知是否意识到，火烧北京贡院和《辛丑各国和约》中对中国部分地区科举的打击，其冲击效应之大，甚至影响到整个科举制在四年后被废除。
在近代以前，东西方本是两个各自独立运行的文明体系，废除科举是东西方文明冲突的典型事例。基督教文明要想真正渗透到中国，势必与儒教文明发生冲突，而对广大中国士人具有强大吸引力的科举制，是传播基督教的最大障碍。当强势的西方文明借助军事力量东渐之后，以儒家文化为代表的东方文明显得文弱无助。当科举制承载并以之为动力的儒教文明遭遇西方列强的冲击之后，科举制也就失去了前进的方向。而在科举制废除的过程中，包括传教士和八国联军在内的西方外来势力，起了加速其沉没的作用，这是我们在百年后回眸科举革废时所不应忽视的一个方面。
作者简介：刘海峰，厦门大学高等教育发展研究中心教授、博士生导师，历史学博士。上一页 [1] [2] [3] [4]
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