3、《雪月梅》创作意蕴和时代背景探释

　　取法《金瓶梅》以主人公姓名联袂成书名的《雪月梅》，在人物形象的塑造上失于脸谱化，这大致是其主要弊病。可是，《雪月梅》艺术地再现了嘉靖间朝廷与百姓抗倭入侵的史实，诚不可多得。雍乾间，新起的殖民主义国家觊觎我国领土，蠢蠢欲动，触发了国人在小说创作上前事之师的描写，其中当属《雪月梅》篇幅浩大，具体生动。然而，《雪月梅》并不是为救国救民，欲振聋发聩；出于愤世忧时，才借古谕今的，深谙背面敷粉之法的作者苦心经营的是什么？

　　(1)纸上"黄梁"的由来

　　在漫长的封建社会里，有一群人伴随其主子活跃在社会舞上，这就是谋士、门客、幕僚阶层。这个特殊的文化阶层，在思想层次上属于怀荆负璞，有志于大济苍生和鸿国之志的精英人物阶层。从人格特征上看，他们原是具有独立人格的不同流俗之士，却又把理想寄托在君主统治这张皮上，为了登上施展浑身解数的舞台，必须首先在高门大户的屋檐下找到立足之地，以抛售智勇，促成自身价值的实现。再从他们的社会功能和自身归宿看，其价值的实现很大程度取决于客观因素，如必然的因素：一个需要巨人又产生巨人的时代；又如偶然的因素：不但腹中要有计，而且身外要有遇。受困于种种羁绊，他们的命运常常是主客观相脱离的，悲剧式的。其结局不是因功高震主，"狡兔死，良狗烹"，就是"出师未捷身先死，常使英雄泪沾襟"。
　　"史记以文运事，《水浒》因文生事"（金圣叹《水浒》"读法"）。同样是因文生事，言情小说不同于讲史可以"七分实事，三分虚构"，（章学诚《丙辰札记》）；亦不象传奇、侠义，可以进行更多的"设幻"，它的题材虽为最贴近时代的市井生活，却与朝廷大事和政治形势保持了相当的距离。《雪月梅》可以说是有悖于常规的。它以岑秀与雪姐、月英、小梅三位小姐的爱情故事为主线，偏偏不入花前月下、才子佳人的窠臼，展示的是从边防到内地纵横八百里的广阔天地，蕴动着的是从朝野到敌营四海翻腾的战争风云。声势之浩大，犹如海啸山呼；人物声口的逼真，又有如古时善艺者上乘的口技表演。其前朝史事出神入画的借用，生动地实践着"顺着笔性去，削高补低由我"。（金圣叹《读第五才子书法》）的原则。显然，作者是把时代背景当作人生戏剧故事的舞台来搭建的。生活在这个舞台上的人物原形，正是那些不甘被埋没；抑或孤芳自赏，陶醉在往日的才华横溢中；抑或抱憾与明君失之交臂，怀才不遇；抑或"非才之难，所以自用者实难"（苏轼《论贾生》）的失志文人。而幕客、谋士又不同于一般失志文人。他们在总体上具有依附人格，带有更多的愚忠色彩。但即便有大树作盖好乘凉，却又被浓荫遮蔽了自由伸展的空间。《雪月梅》创作意蕴可从作者身世、董孟汾的释评及小说本身窥见端倪。
　　抒怀之作与游戏之说。《雪月梅》开篇有诗曰："盛世雍熙崇礼乐，万方宁谧戢干戈"。"野老清闲无个事，拈毫编出太平歌。"月岩氏"读法"亦称："凡此作者必有缘故，《雪月梅》却无缘故，细细看去，是他心闲无事，适逢笔精墨良，信手拈出古人一二事，缀成一部奇书。"似此，《雪月梅》被标榜成自娱的游戏之作。然而，就在同一篇"读法"中，月岩氏又自相矛盾地举司马迁："诗三百，大抵贤圣发愤之作也"为证，料定作者"胸中别有许多经济，勃不可遏"，定要发泄出来。两者间的抵牾把读者引入了泥淖。究竟孰是就非？《雪月梅》的作者陈朗一生不利于场屋，又久居人檐下，年过"杖乡"，发愤著书，不平之气，始得喷发。他所扮演的人生角色是一个满腹经纶却壮志未酬的官府幕僚。无情的岁月和严酷的现实早把他的少年壮志击得粉碎。当有机会将鲲鹏之志展现在笔下，在纸上开出灿烂的花朵时，怎么能不借端于主人公去尽情实现那桩桩未竟的心愿？若是仅因录个题目，写出了自家的锦心绣口，就把创作时筹画的乐趣，和寄托理想的愉快等同于更深层次的思想内蕴，那就要犯认识上的错误。李贽、袁宏道就创作动机而言，把小说划分为述怀、借喻、劝戎、解颐四种类型。静观《雪月梅》，没有《西游记》那种在高层次上的幽默和灰谐，更不象狭邪小说只为博人之欢，释人之闷，有低级无聊之嫌。从作品中清晰地折射出一个失志文人的辛酸人生和突发奇想。其寄情抒怀，消胸中块垒之意甚明。
　　儒家风度与豪侠气魄。八股科举导引着清代知识分子纷纷拥挤在通向仕途的羊肠小道上。但是，最终能完成"治国、齐家、修身"的读书人却寥若晨星。在到达理想境界的跋涉中，社会造就了一大批行为不端、灵魂变态的不逞之徒和迂阔之土。《雪月梅》却从正面下笔来褒扬那些符合封建"标格"的完美君子。儒家风范是其首要标志。他们一为封建统治阶级队伍的后备军，一为其队伍中的清官。或是如岑秀似的因奸雄迫害被排挤在统治阶级队伍外，或象王县令那样因不谙贪赃枉法之道放了任又被罢官，但美玉之质、长虹之气却缘豪不减。他们本来就是天姿俊雅、禀性温良、事母至孝、笃行好学的贤士。历经坎坷，经国济世的大志仍坚如磐石，万劫不复。这反映了陈朗希望以礼让道德来改造社会风气主张。然而，幕客们虽然有时朝为布衣，暮为卿相，论其出身，却多为一介寒土。于是，陈朗把不入规范的市民意识也领进了封建道德的圣殿。因此，他笔下的人物呈现出较多的平民面貌。诸如扶困救弱、豪侠仗义，感恩图报、宽宏大度等。这表明了作者根据理想的需要对道德的自我完善所寄予的更高期望，以及所做出的种种设想。隐士蒋士奇便是一个洁身自好者。未遇时，不肯轻用其锋。象诸葛亮居身茅庐时，躬耕于南亩；元代耶律楚不仕时，在家里打坐参禅一般，视名利如浮烟。其旷达豪放，大有魏晋名士之风度；对待朋友却敦厚朴实，掏心挖肺，颇具侠士之气概：且通今博古，膂力过人，可连伏二虎。至使皇帝识其庐山真面后叹曰：如此神勇，"几至埋没英雄，今东西倭寇肆扰，若将弁俱得如卿，何愁不能歼灭。"更有甚者是鬼丈刘老封君和仙姬之女小梅的描写。这两个人身份特殊，名份更低，有着更浓重的下层社会意味。刘老丈生前是一商贾，在鬼域中将六亲无靠的孤魂雪姐收为义女，庇在庐下。小梅自幼会占星看相，算人通达，喜诙谑，生性豁达。她是最先与表哥岑秀巧结姻缘的，却亲手安排丈夫与有约在先的雪姐结婚，并为恩姐月娥作阀，三人同事岑秀。由此可见，陈朗在道德标准上恪守至善至美的孔孟之道；在择友标准上却推崇平民式的不论门第，真诚待人。最能集中体现作者道德主张的是：豪士必网罗人材，豪士必受人拥戴。扛鼎之才岑秀便是这样择友有方，众望所归的俊杰。他身上混合着达则兼济天下的大家气象和"苟富贵，难相忘"的哥们义气。在他周围，所见略同的英雄相濡以沫，作桴鼓之应。最后，滚雪球一般地形成一个封建统治阶级所需要的知识分子"精英"集团。
　　天生我才与人尽其才。"立言有本，故不觉淋漓婉转刻划如生。"《雪月梅》要立的不仅是儒雅的谋士，而且是孔武的力士。这些藏龙卧虎之士既能运筹帏幄于军国大机，又有超绝的胆气和武艺。在《雪月梅》五十条回目中，缀有英雄、英豪、壮士、奇才字样的地方竟有十八处。风云际会赋予他们以使命感，虽远居乡野，身处微末，却象孔子所说："沽之乎？沽之乎？吾待沽者。"在表面之退掩饰下的待时以进昭然可见。第十一回中的一段对话是极好的印证：
　　蒋士奇已有几分醉意，便觉得胸中有一段豪雄之气，勃不可遏，因对岑公子道："大丈夫处世，也须要轰轰烈烈做一场事业，庶不虚此一生。若依靠了先人遗下的这几亩田园，老死牖下，岂不是与草木同朽？"……"如今分宜父子当国，又兼有鄢、赵辈为爪牙，是非颠倒，曲直不分，夏、曾、杨、沈之徒溅碧血，直堪发竖。必得一盖世伟人，方能扫除奸佞，整顿朝纲，与普天下忠良吐此一口怨气。"
　　岑秀道："物极必反，将来自然有肩当大任的人出来补天浴日，不过在迟早耳。"
　　正所谓"何世无英才，遗之在草泽"。岑秀们的自视甚高不是与生俱来的，天降斯任与我，天下事舍我其谁？首先源自封建士大夫阶层的传统教育，反映了"居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君"的忧患意识。其次派生于失志文人隐居不仕的无可奈何。这一切又导致了陈朗在人才观念上若明若暗的离经叛道。他腹诽那些只效寻章摘句的书呆子，赞叹那些驰马射剑、熟习韬略的秀士，认为大丈夫当文武兼备，才能举业报国。这种旁门左道当然不容于八股取仕的铁则，现实中的仕途跋前踬后，纸上的仕途便绕过暗礁，不由正途胜于科甲。《雪月梅》中修成人间"正果"的少年英雄无一是通过八股入选的。中魁的只有岑秀天资愚钝的表弟郑玉璞，其能中式还亏岑秀捉刀。作者并未给他戴上英雄的桂冠，塑造这个智能中下的陪衬人，显然不无用意：即以此说明八股取仕录用庸人，埋没奇才。作者主张另辟蹊径，人尽其才，按才干高下论官封爵。如品学兼优的"第一人物"岑秀即能与君坐论抗倭十二策，又能统兵百万，沙场征战，理应封都御史，官至极品；忠心耿耿的"中上人物"殷勇，在抗倭前线屡立战功，便派他驻守重镇，量才委用，各得其所，以此类推。
　　只有彻底脱出封建统治阶级营垒的人，才有可能窥视见铁桶山河的沉沉黑幕；但站在外围并不意味着就是清醒者。《雪月梅》封赠大团圆的结局，就是作者不屑于仕途正道的反证。说明他并不否定功名富贵，哪怕这只是一纸"黄梁"。那么，作者又是怎样为自己"乌托邦"的迷宫沟通条条通衢大道的呢？

　　(2)建功立业的舞台

　　人物形象是小说成功的第一要素，《雪月梅》的人物是靠了出色的时代背景才得以成活的。可见，环境不仅是事件发生的场地，而且是人物活动的根据。离开了舞台，角色便无从表演。试想，倘若没有内忧外患，何须英雄补天浴日；倘若没有沙场征战，英雄何处崭露头角。如果说纸上八股是销蚀知识分子才情的大染缸；那么，疆场经略则是检验英雄本色的试金石。
　　①时代启动幕帏
　　陈朗以太史公游历名大川为范例，强调"古人文章皆从阅历中出，"说自己"北历燕齐，南涉闽粤，游览所经，悉入编记"（序）。因此《雪月梅》有实事在内。陈朗正是成功地借用了明嘉靖间包括轶闻野史在内的史料，把"时代呼唤英雄"的设想诉诸纸间的。拉开幕帏，是一个内忧外患的乱世。主人公们的命运首先受到社会恶势力的挑战，继而又在民族矛盾的风口浪尖上磨砺考验。
　　据《明史》朱纨传载：嘉靖二十五年，由于明政府日趋腐败，海防松驰，"战船哨船十存一二"，士兵也剩十分之四。倭患骚扰日益严重。当时朝廷命朱纨为浙江巡抚，整顿海防，捕杀内奸。因侵犯了闽、浙豪绅地主利益，朱纨被劾自杀，朝廷"罢巡视大臣不设"，于是"倭寇入侵浙江及江苏沿海，当地人民奋起保卫乡里，人民的英勇斗争又鼓舞了爱国将士的抗战意志，这就是《雪月梅》的大背景。
　　华秋英可说是一位不栉之士。这是明清小说史上较早出现的一位抗倭女英雄。她的亲身经历是倭寇罪行的记录：
　　且说这倭奴攻破崇明，大肆杀掠，巨商富室，馨掳一空。妇女三十以上，无姿色者杀戮无存，少艾者驱使作役，青天白日，群聚裸淫，少不如意，挥刃溅血，群

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