新诗的表现方法和旧诗有所不同；但新诗的句子和篇幅也都有几何学的限度。旧诗的几何学限度是格律，句的限度为三言、七言或长句，其间竭力避免不必要的所谓“虚词”，即介词、接续词。而

主要的是形容词、动词、助词和名词相组成的，有时连代名词也不用。而新诗的几何学的限度是言语之自然律。诗是侧重于歌颂和朗诵的，首先它不能有混乱言语音律之清晰的那种漫长的句调。……然

而在一个共同社会里，语言的长短度，也是可以求出一个几何学的限度。三言四言五言七言，三三四的十言，或三七的十言，正是中国旧诗词在语言长短律的发展上一种自然反映和发展。而新诗的句和

篇的几何学限度，不但要取法于自然的语言，同样须取法于历来与人们生活相结合着的诗的本身的发展律。这就是说像过去诗人之诗的五言七言，固然是不自然的，堆砌的，然而民间口头的七言十言等

等，却融化了那种诗人硬化的风格，成为非常自然了。新诗人必须注意民间无名诗人这一种蜕化旧格律的本领。……人民诗人全都爱用比较简短的语言，语言简短则音节铿锵，而意义也明白了。我们只

要想一想为什么工农兵所爱好的民歌山歌和快板诗，总是语言简短而铿锵的呢？这就说明诗歌的音律要合乎语言的自然律。

　　                                     ————巴人《文学论稿。诗歌的音律》

　　                                之四
　　
　　我觉得格律诗的问题，这是功力问题，是使刀使棒问题。

　　有一个惯使刀的，使的是武圣关云长二爷的那种百来斤重的大关刀。下了二十年苦功夫，舞起来其刀如飞；有一个惯使棒的，使的是花和尚鲁智深用的那种几十斤重的大铁棒。用了十年苦功夫，舞

起来其棒如飞。有天他们两位交锋了。交过三十回合，不分胜负。休息的时候，使棒的去试试使刀的大关刀究竟如何。他费了九牛二虎之力才勉强举了起来。他想我使棒下了十年苦功夫才炼到这个地步

，他的刀我举都举不起来。他能够舞得这样好，一定是邪魔外道，否则何能如是？但他忘记问他，人家是下了二十年苦功夫的。其间使刀的又去试试使棒的大铁棒究竟如何。他费了很大的劲使起也觉得

异常别扭。他想我的刀下了二十年苦功夫，才炼到这个地步。他的棒我无论怎么使起来总不成章法，他竟舞得这么好，一定是邪魔外道，否则何能如是？

　　足见这是使刀使棒问题，是功力问题。使惯刀的还是使刀，使惯棒的还是使棒。

　　此所谓功力问题，应当是政治修养和艺术修养的总和。

　　如果格律诗对某些诗人的思想感情有所限制，那是诗人功力不够的缘故。功力够了，格律的限制也就突破了。

　　毛泽东的旧体诗词，思想感情不仅没有受到什么束缚和限制，相反，恰如其分地表达了自己的思想感情。

　　                                   ————蓝菊荪《诗经国风今译。后记》

                                    之五

　　我同样主张要建立新的格律诗。

　　因为旧格律毕竟有了长期的历史，经过了许多发展变化，成了定型。这在一方面固然说明它已经凝固起来了，变成了死框框，终究要否定它自己。而在另一方面，它又证明作为一种格律本身，在一

定的程度上的确反映了人在咏叹抒情的时候声调变化的自然规律。你不按照这种规律，写的诗词就读不顺口。

　　我这样说，并非企图充当旧格律的保护者；更不打算说服别人勉强都来接受旧格律。不是这样。我认为谁都可以自由地创造新的格律

                                                                                                           --------马南邨《燕山夜话–三分诗七分读》

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