所谓音乐文学,是指主观上为音乐服务的文学。指歌曲的歌词,戏剧的戏文唱词以及大鼓单弦、民间艺人的唱词等。
诗歌是音乐的孪生姐妹,是和音乐一起诞生的,词又是从诗中衍生出来的一种新的文学样式,和作为主体的诗有着千丝万缕的联系,因此可以说,词的本质是诗的。现代歌曲中,每一首歌词都在追
求格律的极致,有的歌词简直就是优美的格律诗。自古以来,都有诗歌为音乐服务,音乐促进诗歌发展之说,两者相辅相成,共同发展。古乐府是宫廷音乐的产物,迎来了唐诗宋词;唐诗宋词入乐,又
诞生了元曲。作为新诗的一个分支——音乐文学,在整个新诗发展史上,特别是现代格律诗发展史上的贡献是不可忽视也不容忽视的。
音乐文学在近一个世纪的发展过程中,对于诗歌的韵律美(节奏,音韵,旋律,双声,叠韵,连绵等)的追求与探索,始终也没有中断过。这固然要归功于诗歌和音乐的特殊关系,更重要的是音乐
工作者的努力。
白天出来怕人见,
黑夜出来虎狼多,
穿的是破布烂草不遮身,
吃的是庙里的供献,山上的野果。
——贺敬之、丁毅《白毛女》
想要逼死我,瞎了你眼窝,
舀不干的水,扑不灭的火,
我不死!我要活!
我要报仇!我要活!
——贺敬之、丁毅《白毛女》
《白毛女>>的唱词是民歌体新诗,语言明白如话,节奏明快,旋律流畅。
三十年代田汉创作的《义勇军进行曲》,张寒晖创作的〈〈松花江上〉〉,光未然创作的〈〈黄河大合唱〉〉等,不仅内容表达了中国人民的心声,而且在格律的创新上,也为现代格律开创了一个
崭新的领域。
风在吼,马在叫
,黄河在咆哮,
黄河在咆哮,
河西山岗万丈高,
河东河北高粱熟了
万山丛中,
抗日英雄真不少,
青纱帐里,
游击健儿逞英豪,
端起了土枪洋枪,
挥动着大刀长矛,
保卫黄河!
保卫华北!
保卫全中国!
——光未然〈〈黄河大合唱〉〉
这部史诗性的作品气势磅礴,音调雄壮,感情深厚,真可谓“黄河之水天上来”!是自由体、格律体、民歌体融会贯通的一部作品。节奏,旋律,音韵等的运用,也是集现代格律之大成者,超越了
几乎所有的现代格律。
〈〈风在吼〉〉篇旋律层层深入,音乐抑扬顿挫,节奏铿锵有力,短句密韵(句句押韵和隔句押韵交替使用),最后四句不为音韵所束缚而换韵,服从于全诗的主旨。是现代格律的各种技巧运用最
纯熟的一片作品,在上乘之作。
伴随着我国改革开放的政策的实施,艺术领域也出现了百花齐放的繁荣局面。通俗音乐以其巨大的声势冲击着大陆乐坛。一曲“信天游”唱遍大江南北,一股“西北风”吹遍中华大地。多年的实践
,通俗音乐逐步摆脱了台湾校园歌曲的模仿阶段,逐渐趋于成熟。不仅完成了自己(通俗音乐歌词)对于现代格律的追求,又推动了现代格律诗在八九十年代的的重新兴起和发展。
我低头,向山沟
追逐流逝的岁月
风沙茫茫满山谷
不见我的童年
我抬头向青天
搜寻远去的从前
白云悠悠尽情地游
什么都没改变
大雁听过我的歌
小河亲过我的脸
山丹丹花开花又落
一遍又一遍
大地留下我的梦
信天游带走我的情
天上星星一点点
——〈〈信天游〉〉
一把黄土,
塑成千万个你我,
静脉是长城,
动脉是黄河。
五千年的文化是生生不息的脉搏,
提醒你提醒我,
我们拥有个名字叫中国。
再大的风雨我们都见过,
再苦的逆境我们同熬过。
这是民族的气节,
就是怏怏地气节从来没变过。
手牵手,什么也别说,
哪怕沉默都是歌,
因为我们拥有一个名字叫中国。
------叶佳修〈〈我们拥有一个名字叫中国〉〉
当我看见你的时候,
不知道什么是幸福;
可是那动人的感觉,
总是藏在一个深处。
当我离开你的时候,
才知道什么是孤独;
但是那生活的潮汐,
却让我来不及追溯。
当我失去你的时候,
不知道什么是痛苦;
可是那沉重的思绪,
总挡不住记忆的脚步。
当我想起你的时候,
才知道什么是悔悟;
可是那岁月的激流,
怎么能把昨天留住?
当一切都到来的时候,
不知道什么是踌躇;
可是那曲折的路程,
总是让我眼前模糊。
当一切都过去的时候,
才知道什么是成熟;
那是所有希望的种子,
已经在生命中破土。
-----电视剧《情满珠江》片尾曲
带走一盏渔火让他温暖我的双眼
留下一段真情让它停泊在枫桥边
无助的我已经疏远那份情感
许多年以后才发觉又回到你面前
留连的钟声还在敲打我的无眠
尘封的日子始终不会是一片云烟
久违的你一定保存着那张笑脸
许多年以后能不能接受彼此的改变
月落乌啼总是千年的风霜
涛声依旧不见当初的夜晚
今天的你我怎样重复昨天的故事
这一张旧船票能否登上你的客船
-----毛宁<<涛声依旧>>
音乐的繁荣是现代格律发展的肥沃土壤。
如今,音乐在我国人民生活中的地位日益提高,音乐文学正处于繁荣阶段,必将成为诗歌改革发展的先行者。
这也表明,音乐对我国现代格律诗的第三次崛起起着决定性的作用。音乐文学是现代格律诗的宝贵财富。
五、台湾诗歌管窥
一样的炎黄子孙,都有一颗一样的中国心。台湾同祖国大陆隔绝五十年来,广大人民和国民党军政人员中的有识之士,怀者爱国,怀乡,思亲之情,振兴中国文化之心,创作出大量优秀的文艺作品
,为中国现代文化的繁荣和发展作出了不可估量的贡献。台湾文学是中国现代文学的有机组成部分。缺乏台湾文学的现代文学史,不是完整的中国现代文学史。诗歌也是如此。
台湾的诗歌是现代新诗的一个分支,其发展道路与大陆诗歌发展有着极大的差别。
台湾现代文化的传统性决定了现代汉语教学内容的传承性。又由于贪污诗歌的作者国民党军政人员占大多数,无论青少年还是老年,他们手传统文化的影响较深,所以,诗歌受古典诗词格律的一向
也较深。他们所创造的诗歌都带有浓郁的传统味,在新诗中追求格律的严谨性。
通过下面几篇作品,大致可以窥见贪污诗歌之一斑。
《龙的传人》的作者侯得健,曾用两年的沉思与谱曲,完成了《龙的传人续篇》,用丰博的内容,舒缓的旋律与节奏,塑造了一个具有无限忍耐力的龙的传人的形象——一个超负荷的民族在五千年
的历史上与自然搏斗,以图生存,使人类文明逐渐向前发展。
嘿,昨天的风,吹不动,今天的树;
嘿,今天的树,晒不到,明天的阳光;
光阴总是拼命向前,谁也不能让青春转回头;
你也不能,我也不能,笑也不能,哭也不能;
嘿,成功的甜蜜,止不了,失败的创痛;
嘿,失败的创痛,挡不住,成功的脚步;
虽然春天不能永恒,冬天绝对不是结论。
败也不是,成也不是;黑也不是,白也不是。
何苦如此、斤斤两两、患得患失;
你看那太阳它日日夜夜;
再看那花儿们岁岁年年;
多少人多少年唱一首歌;
我现在唱它到永永远远;
太阳下山,明朝依旧爬上来;
花儿谢了,明年还是一样的开;
天地之间、五千多年、花谢花儿开、放过五千遍;
太阳下山、太阳上山、日日夜夜、黑白过多少年;
多少黑白夜、多少岁岁、我们老祖先、经营到今天;
不变的天、一样大地、天和地之间、我们永永远远。
-----侯得健《龙的传人续篇》
今夜,万人在抬头,抬头望明月;
今夜,万人在低头,低头思故乡。
今夜,明月在那里
今夜,故乡在那里
今夜,我不敢抬头,抬头望明月;
今夜我不敢低头,低头思故乡。
今夜,我在这一边
今夜,家在那一边
今夜,我画里的明月半圆在此岸
今夜,我画里的明月半圆在彼岸
今夜,妻儿在这头
今夜,爹娘在那头。
今夜,望明月的人很多很多
今夜,思故乡的人很多很多
——蓝影《中秋之夜》
本诗写诗人中秋望月引起对故乡的无限思念之情。诗从李白《静夜思》中脱胎而来,诗中“今夜”“明月”等词回环往复,但没有冗赘之感,反有情绪浓化的作用,是作者技巧的表现之所在。
给我一瓢长江水啊长江水
那酒一样的长江水
那醉酒的滋味是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一掌海棠红啊海棠红
那血一样的海棠红
那沸血的烧痛是乡愁的烧痛
给我一掌海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页