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十九世纪末年日本人的台湾论述——以上野专一、福泽谕吉与内藤湖南为例 |
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时间：2009-8-8 16:46:28 来源：不详
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1898（明治31）年4月，在台湾一年多的时间里，在《台湾日报》发表多篇社论，广泛评论台湾的政治、交通、财政各方面问题，很能反映当时一些日本知识分子的台湾观。
内藤湖南精研中国历史，学问自成一家之言，史学界一般通称为“内藤史学”。“内藤史学”的基本论点认为：中国历史发展到了唐宋之际是中国文化经济巨变的时代，内藤湖南认为唐代是中世社会之结束，宋代是近世社会之始，而唐末至五代则是唐宋转型的过渡时期。唐宋的历史转型主要表现在(1)贵族政治衰微，君主独裁代兴，(2)君位的变化，(3)君主权力的确立，(4)人民地位的变化，(5)官吏任用法的变法，(6)朋党性质的变化，(7)经济生活则从唐代的“实物经济”向宋代以后“货币经济”转变，(8)文化上出现经学、史学与文学的变化以及庶民文化的兴起等现象。（注：参考：高明士：《战后日本的中国研究》（台北：明文书局，1996修订版），页104-116。）在内藤湖南的著作中，以上这些作为中国史的“近世”的指针，均以近代欧洲史作为参考架构。
内藤湖南的学术世界的另一项值得注意的是他的“文化中心移动说”。中日甲午之战以后，内藤湖南主张日本经此一役已然成为新的文明中心，他说：（注：内藤湖南：〈日本の天职と学者〉，收入《内藤湖南全集》，第1卷，页130。此文原发表于明治27年（1894年，光绪20年，甲午）11月9日、10日之《大坂朝日新闻）。）
夫河洛之泽尽，而关内之化盛；北方之文物枯，而南方之人文荣，亦以时而命之所也。埃及、西亚利亚、印度、波斯、菲尼斯亚、希腊、罗马，相踵递起，而各以时而命也。彼皆于其时，应是人道和文明宣扬之最力者，而又于其迹，各见克尽其任者。文明之中心，与时所以移动者其存由此，今又将大移，识者实久知此间之肯綮，〔……〕
内藤湖南主张，生于文明中心的日本之国民，应“以斯邦而尽其人道之天赋”。（注：内藤湖南：《内藤湖南全集》，第1卷，页132-133。）内藤这种主张，与他在台湾时所发表的台湾评论，颇可互相发明。
三、三位日本人的台湾观中的思想倾向：帝国主义思想
十九世纪末年上野专一、福泽谕吉、内藤湖南这三位日本人，身份不同，专业领域互异，例如，上野是专职外交人员，福泽是提倡“脱亚入欧”的西化论者与启蒙思想人物，内藤湖南则推崇中国文化的先进性，主张中国的“近世”开始于唐宋之际，而且是中国史研究的“京都学派”的创始人。但是，细绎他们三人针对台湾所发表的诸多意见，却呈现若干近似的帝国主义思想倾向。
所谓“帝国主义”(imperialism)是一个涵义广泛的名词。在世界史上，帝国主义在不同时代与地区也各有互异的表现方式。我在这里所谓“帝国主义”一词，取其广义而言，指称“将母国的权力通过兼并或侵略等方式，而延伸或扩展到他国之领土与人民之上”（注：关于“帝国主义”的定义，参看：The Fontana Dictionary of Modern Thought,eds.,by Alan Bullock and Oliver Stallybrass(London:Fontana Press,1977),pp.409-411;David Roberstson,A Dictionary of Modern Politics(London:Europa Publication Ltd.,1985),pp.154-155.）而言。上述心态就是一种帝国主义思想。在这项定义之下，本文所探讨的十九世纪末年的这三位日本人的台湾观，都出现不同程度的帝国主义思想倾向。
（一）上野专一
首先，我们检视日本外交官上野专一的看法。上野在《台湾视察复命》第一号说：（注：上野专一：《复命》，页37-38。）
此次若刘〔铭传〕引退于台岛，由从前之关系推论所见，清国也必因此自然注目于该岛之力日减。果然如此的话，今后对于该岛之事业上，也许会引入外国之资本以继续为之，故很难言不由外力来推展。掌握该岛之将来，无论从东洋之政策上或对于我国人而言，我认为从今以后最有注意之必要。卑官此次巡查访视该岛之内部，除物产丰盛之外，又视察其它之事，实惊其富饶，如以金银铜铁类为始，其它如人民生活上必用之物品，无一不具全，真可称天与之宝藏。关于土地关系，今宜十分注意其尽力于内地之开拓，若要把东洋一大富荣之天地，创作于此岛上，乃不难之事。然此岛在支那姑息政策之统治下，永埋没于此天与之宝物于地中，决不能成为世界之公益，诚可惜之事。卑官巡视台湾府城安平之处，曾见荷兰人所筑之炮台古迹，想到二百五十余年前，我国人对于台岛之割据，大振威力于南清，将名声显耀给该岛土民（荷兰人在当时战争之后，把我日本之阵帽阵旗，作为赏给土兵之功劳，土兵咸喜此赏赐，而觉无上之光荣）。追怀往事，而想到今日我通商贸易，不振于东洋，不胜慨叹。
上野专一在以上这一段台湾视察报告的结论中说，过去日本之侵占台湾“大振威力于南清，将名声显耀给该岛土民”，可谓十足的帝国主义者的口吻。
上野专一在高雄（当时称为打狗）曾与一位在台湾居住20年的英国医师谈话，他引述这位英国医师的话说：（注：上野专一：《复命》，页12-13。）
近来内部土民之心情，羡慕外国人，想要暗地里实现诱导外国进行保护干涉之事，迄今未果，我想今如果有一外国占有台湾之番地，细察土人之意向，施之以宽大之政治，尝试使之免除政府之苛政，则彼等自然展开双臂欢迎。现今支那官吏是否这样丧失一般人民之欢心呢？本来无论台湾南部，连北部亦以米谷为始的杂货品等，并无另外征收厘税，只有地租之税收制度，其实税收是非常少的，甚至在其它地方都无税收。自从刘铭传来台，谋求内地之开拓，颇被课予苛法之税，可说是违反台湾人民之向背。米谷不用说，砂糖以及其它实用的细末之食品，一概课予厘税，而且从各地而来唱和他的清官候补员，伺候于刘之衙门，乞讨就官者，其数达到几百之多。而彼等若一朝得幸，得到任官，置内地贫富之如何于度外，到处汲汲于填满自己的囊袋，只是自由自在地挤人民之膏血，此实清官人种之特情。追数台岛全部官吏不断增加，但人民益增不平之声，如客家种族，日日出没于生蕃界，和上述人民之心情是一样的，皆痛心地想要去抵抗地方官吏，以后更有进一步希望如下的说法：若乘此虚由他国占领此蕃界，劝勉得到蕃民之信用，渐次布予德政，则掠取台湾全岛之事，盖容易之事也。
在上野与英国人的对话之中，台湾被当作无主之岛而成为被讨论的对象，如何“掠取台湾全岛”才是这场对话的重点，充分透露出帝国主义者的心态。
（二）福泽谕吉
这种帝国主义心态，也很明确地表现在启蒙思想人物福泽谕吉对台湾的言论之中。福泽谕吉从1894年12月起至1898年5月止，在《时事新报》针对台湾事务，发表一系列看法。这一批以“社论”为名的系列文字，已由陈逸雄译为中文刊布，（注：陈逸雄译解：《福泽谕吉的台湾论说》（一）（二）（三）（四），《台湾风物》41卷1期及2期，42卷1期及2期。）极具史料价值。这一系列文字中所涉及的具体政经主张已有学者加以介绍，（注：吴密察：〈福泽谕吉的台湾论〉，收入氏著：《台湾近代史研究》（台北：稻乡出版社，1990），页71-112。）本文将集中探讨这一系列文字中所呈现的思想倾向。
福泽谕吉的台湾论述，充分显示他的帝国主义思想倾向，彻底违背他作为近代日本启蒙思想家所提倡的各种开明主张。我们先分析福泽谕吉的帝国主义心态，再取他自己在日本国内的开明主张互作对比。福泽谕吉的帝国主义心态，在他的台湾论述中表现在两个方面：
(1)对台湾的土地之主张：福泽谕吉完全将台湾视为日本帝国的海外殖民地处理。他在1894年12月5日的社论中，主张甲午战后日本是战胜国，所以有充分理由要求割让台湾，以继续维持琉球的安全，他说：（注：福泽谕吉：〈台湾割让を指令するの理由〉，《时事新报》1894年12月5日社论，陈逸雄译解：〈福泽谕吉的台湾论说（一）〉，《台湾风物》，41卷1期，页88。）
清国政府的年报，显然将冲绳县划入版图，眼中全无我国主权，其胡为实非语言所能表达。它所以迄今尚未滋事，实因为国内有迫切困难，该国政府无暇顾及而已。苟有余力，它的野心在于将台湾作为军事基地，来侵犯我国边境；这是多年来昭然若揭的事实，因此台湾是我榻傍的鼾声，为了维持永久和平，把它收归我有，乃日本当务之急，令其割让该地，岂有敢置一句非议者？我不是说为了日本的方便要略取台湾，而只是为了我国边境冲绳的安全，要根除支那人的野心而已。这也是戒备边境的正当防卫手段之一，希望世人不要忽视这种军国的大道理。
福泽谕吉认为，日本不仅基于琉球的安全而应割据台湾，而且，更着眼于台湾可以提供日本的军事、政治及经济所需的经费。福泽谕吉说：（注：福泽谕吉：〈台湾割让を指令するの理由〉，《时事新报》1894年12月5日社论，陈逸雄译解：〈福泽谕吉的台湾论说（一）〉，《台湾风物》，41卷1期，页91。）
这次的台湾，目前固然不容易偿还军、政费用；惟该地气候温暖、物产丰富，今后极有希望，若以陆海军防卫，同时用正直的政令保障生命财产，使内外人士安居乐业，必可带来繁荣；这样便能使日本国民年年岁岁多得利益，这种利益就是国家永远的利益，可以偿还军、政经费而有余。关于这一点，我敢断言给以保证。
上面这段话所谓“国家永远的利益”当然是指日本的利益，台湾应为日本而存在。所以，福泽谕吉在1895年8月11日社论中，进一步申论说：（注：福泽谕吉：〈台湾永远の方针〉，《时事新报》1895年8月11日社论，收入：上野专一：《复命》，页95。）
该地的处理方法，应该效仿盎格鲁撒克逊人种开发美洲大陆的办法，把无智蒙昧的蛮民尽予驱逐境外，由日本人掌管一切殖产权力，以确定举全岛使之日本化的方针，逐渐付诸实行，以期永远的大利，是为我所希望。
福泽主张由日本人掌管台湾一切的殖产权力，以保证使台湾彻底日本化，这是赤裸裸的帝国主义者的口吻。
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