感慨地说“岂非圣人之遗化,好礼乐之国哉”!这个自古被认为是是礼乐的故乡,为什么到了明清这里就成为盗贼的逋逃薮了呢?原来的传统到哪里去了呢?
现在我们研究传统文化开始注意到地域的影响,这是好现象。但是文化的载体(特别是精神文化)是人不是地。春秋时代人烟稀少,颛臾之地虽为颛顼之后主持,但不会有多少人口,连一个正式诸侯国的身份都没有,只能以“附庸”资格由鲁国代管。后来被鲁国灭掉,必被鲁国同化。如果这里的人代代相传,不中断,自然其传统也会流传下来。可是由于战乱这里的居民不知换了多少拨,如现在的埃及居民远不是古埃及的居民一样。
蒙阴本是沂蒙山腹地,自春秋战国以来来是自明代以来这里就是响马的出没之地。江湖艺人在写到隋唐易代之际的山东豪杰秦叔宝、程知节这些北魏贵族遗孓也把他们转化为“响马”,这反映他们用对当前生活的理解来解读历史《瞭阳崮祭》。
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