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秦文化起源及相关问题再探讨 |
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时间：2009-8-8 16:49:24 来源：不详
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鬲等，但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲；同样是豆，西周墓葬中所出多为折盘细棱把，而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱；二者使用的陶罐亦有区别，西周墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐 等，而秦墓中的喇叭口罐，尽管其同类器物见于西周文化的遗址中，却少见用于随葬(见图五)。在毛家坪西周时期秦文化与关中地区西周文化间最明显也是最重要的差别在于墓葬中的人骨葬式，即绝大多数为关中地区西周墓葬所不见的蜷曲十分严重的屈肢葬，已有许多研究者对这种独特的人骨葬式进行过讨论 ，不论其起因有多少种，但有一点是肯定的，即必须在人死后立即对尸体进行捆绑才可获得如此的效果。这种特殊的尸体处理方式应该与特定的族群相关。从这个意义上讲，作为毛家坪西周时期秦文化载体的族群，应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所区别。而这种屈肢葬式是关中地区东周时期以后秦人墓的最重要标志，因此作为甘谷毛家坪西周时期秦文化载体的这一族群，应该即是此后文献记载中的嬴秦族的一支。
四
甘谷毛家坪遗址地处陇东渭河上游谷地，苏秉琦先生曾指出，从陇东到陇西的这一地区，其东部与中原地区相连，西部与中亚地区相连，既是中国东西两半块间的中间模糊地带，也是二者间的界限所在，亦是自新石器时代以来以农业经济为主的古代文化与兼有畜牧经济的古代文化的分界线 。
在陇东地区能够确认的西周时期秦文化遗址除甘谷毛家坪外，仅有天水董家坪 和礼县大堡子山 。但正如《探索》一文所指出，当甘谷毛家坪早期秦文化遗存被确认以后，许多研究者都注意到，过去在陇东地区进行考古调查时发现的所谓“西周时期”遗址，很可能有相当一部分属于秦文化遗存 。从这类“西周时期”遗址的分布范围看，其向西不过兰州一线，没有越过新石器时代既已存在的中原系统文化分布的西限(图六)。从毛家坪早期秦文化遗存所反映的文化面貌看，与同时期分布于该地区及西邻的、被认为是西北地区古代羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无相近之处(图七) 。即使是过去被研究者认为是秦 文化中属于西北地区古代文化因素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式，前二者也不见于毛家坪早期秦文化遗存中 。屈肢葬虽然是西北地区自新石器时代以来的半山、马厂、齐家等文化中所使用的葬式之一，但不见于与毛家坪早期秦文化基本同时的寺洼文化墓葬中 ，在辛店文化墓葬中亦较少见 ，加之其与二者在文化面貌上所存在的显著差异，所以很难确认毛家坪秦墓所使用的屈肢葬式，就一定是来自于西北地区的古代文化。显然苏秉琦先生提出的这条位于中国东西两半块间的分界线，一直到商周时期仍然具有其存在的意义。
考古学文化作为“分布于一定地域、存在于一定时间、具有共同特征的人类活动遗 存” ，在其表象背后所隐含的一定是某一特定人群的活动。本文所讨论的秦文化的起 源，与在中国历史学界和考古学界长期以来颇引人注目的关于秦人起源的问题，从考古学的角度看，虽然是两个不同的概念，但二者间应该存在着紧密的联系。关于秦人的起源问题，目前主要有二种意见，一种依王国维之说，认为秦人起源于西方，与西戎有着密切的联系，或许就是西戎的一支；一种依司马迁之说，认为秦人起源于东方，后由东向西迁到陇东地区，然后由西再向东发展进而统一中国 ；近年又有学者将秦人起源与秦文化起源结合起来，提出秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说 。另外在秦人东来说中，关于秦人西迁的时间和迁徙过程，目前基本倾向于在夏末商初、商代晚期和西周初年，秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中西部、由汾河流域迁到陇东天水地区以及由东方迁到现西安一带的三次西迁 。严格地讲，本文的讨论对于追溯秦人的起源以及上面所提到的任何一次迁徙过程，都不能提供直接的考古学上的证据，但是仍然可以从中了解使用毛家坪早期秦文化的这一支嬴秦族在商代晚期以至于西周时期的活动轨迹，并且知道这支人群在到达陇东地区后，其分布范围没有越过自新石器时代以来既已存在的中原系统文化分布的西限，在其使用的考古学文化面貌上亦与分布于其西部地区的古代文化极少相近之处。考虑上述诸种因素，这一支嬴秦族群的起源似不可能来自西方。
五
本文的讨论，可以得到以下几点认识：
1，以甘谷毛家坪一期遗存为代表的早期秦文化，其文化面貌基本同于被认定为先周文化的郑家坡类型，其年代与郑家坡类型晚期阶段相当，大体在殷墟四期到商周之际。
2，毛家坪遗址隔宝鸡地区与周原地区郑家坡类型文化的部分遗址相同，具有较单纯的文化结构，因此毛家坪遗址的早期秦文化应源于周原地区的郑家坡类型文化。其文化载体应是一支使用郑家坡类型文化的族群，这支族群由于某种原因在商代晚期向西进入陇东地区，并且在迁徙过程中基本上保持了已有的文化面貌。
3，毛家坪遗址西周时期的秦文化，就其在文化面貌上所表现出的与同时期关中地区西周文化的相似性而论，可视之为西周文化的一支地方类型。但其在埋葬习俗，尤其是在人骨葬式上所具有的自身特点，则表明作为西周时期秦文化载体的族群，应有别于关中地区使用不同葬式的周人族群。由于这种特殊的葬式与东周以后关中地区秦人墓的葬式相同，所以这支族群应该即是此后文献记载中的嬴秦族的一支。
4，以毛家坪遗址早期遗存为代表的早期秦文化，其分布范围向西没有越过自新石器时代以来中原系统文化分布的西限，其文化面貌亦与分布于其西部地区的寺洼文化和辛店文化没有相近之处。从这个意义上讲，使用毛家坪早期遗存为代表的秦文化的这一支嬴秦 族，不可能来自西方上一页 [1] [2] [3]
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