（七）高克恭

贈英上人

爲愛吟詩懶作禪，五湖歸買釣魚船。

他時如覓雲蹤迹，不是梅邊即水邊。[57]

高克恭（1248～1310年），字彥敬，元初名畫家。據鄧文原所作行狀，其先爲西域人，  自其父高亨起，始居燕京，“時皆知名士”。高克恭“蚤習父訓，於經籍奧義，靡不口誦心研，務極源委，識悟弘深。”後由工部令史起家，累官至刑部尚書。高克恭作此詩，當在青年時代，而性英則已步入暮年。從這首詩的內容看，此時的性英應退席已久，終日吟詩閑遊，過著飄逸瀟灑的隱居生活。

除以上七人外，高麗使臣李承休亦有和性英詩一首。李承休（1224～1300年），字休休，號動安居士，高麗國京山府嘉利縣人，累官至密直副使、監察大夫、詞林學士承旨。至元十年（1273）春，李承休奉國王元宗命，以書狀官的身份，陪同順安公“如元賀冊皇后、太子。……帝既受賀，仍錫宴賜衣。承休進表謝，詞語偉麗。日與館伴翰林學士侯友賢唱和，友賢五歲通五經，帝征爲學士，稱神童，見承休詩表，心服，輒誦之。”[58]據其歸國後所撰《賓王錄》，當年“中秋後一日，因賻鄭侍郎忌齋，遊薦福寺。堂頭老宿求詩甚勤，因取案上木庵禪師語錄，披得《山堂晨興》詩，次韻贈之。”其下有注云：“老宿以此語錄見惠，曰：‘我是弟子。’”全詩如下：

千門擾擾中，一室斗寥寂。中秋天氣涼，灩瀲冰輪入。

晨興露未晞，石上苔半濕。排門汙禪扃，莫厭征人迹。[59]

據《元一統志》卷一，薦福寺位於舊城歸厚坊，始建於遼，後以兵革廢。“元朝辛亥歲（1251年）謙公長老興修，戊午（1258年）落成，己未（1259年）立碑。”此“謙公長老”，與筆者前面提到的《元好問全集》卷九《寄答仰山謙長老》中的“謙長老”應爲同一人。李承休所見自稱性英弟子的薦福寺住持（即序中所稱“堂頭老宿”），因已隔二十年，是否爲謙長老，尚有待進一步考證。此外需要提到的是，李承休此詩所用韻“寂”、“入”、“濕”、“迹”字，與前面提到的耶律楚材《和少林和尚英粹中山堂詩韻》用韻完全相同。筆者傾向於認爲，《山堂晨興》與《山堂夜岑寂》有可能爲同一組詩，“晨興”與“夜岑寂”大概都摘自性英原詩。

[1] 《元好問全集》卷二《寄英禪師》，山西人民出版社點校本。

[2] 《青崖集》卷五《木庵塔疏》，四庫全書本。

[3] 《耶律楚材評傳》第208～209頁，南京大學出版社2001年版。

[4] 《元好問全集》卷三七。

[5] 《元史》卷一《太祖紀》，中華書局點校本；《聖武親征錄校注》第62B頁，王國維遺書本。

[6] 《中州集》卷五《高博州憲》，中華書局標點本。

[7] 《金史》卷一四《宣宗紀上》，中華書局點校本。

[8] 《元好問全集》卷三七《張仲經詩集序》。

[9] 《歸潛志》卷二，中華書局點校本。

[10] 《中州集》卷一〇《溪南詩老辛愿》。

[11] 《中州集》卷五《愚軒居士趙元》。

[12] 《中州集》卷七《劉昂霄》。

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