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论中唐古文运动的一个社会文化背景 |
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时间：2009-8-8 16:50:50 来源：不详
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明，《王通論》，頁60-2：楊永安，〈烏丸王氏世系探疑〉，在氏著，《隋唐五代史管窺雜稿第一輯》，頁41-9。
[78]汪籛，〈唐太宗之拔擢山東微族與各集團人士之并進〉，在唐長孺等編，《汪籛隋唐史論稿》，頁132-49。
[79]關於北朝士族文化的大體情況，可參考唐長孺，《魏晉南北朝隋唐史三論》，頁165-78，225-37；曹道衡，《南朝文學與北朝文學研究》，頁218-39；陳爽，《世家大族與北朝政治》，頁200-9。唐代北方士族風習的概說，則可見何啟民，〈唐朝山東士族的社會地位之考察〉，在氏著，《中古門第論集》，頁287-311；田廷柱，《隋唐士族》，頁136-44。
[80]轉引自郁沅、張明高編，《魏晉南北朝文論選》，頁405。又見嚴可均，《全上古三代秦漢三國六朝文》，《全北齊文》，卷3。
[81]王勃著，蔣清翊註，《王子安集注》，頁302-3，129-30。
[82]關於王勃與楊炯的文學思想，可參看王運熙、楊明，《隋唐五代文學批評史》，頁102-14。
[83]中古士族多遷徙，弘農楊氏發源於華陰（今陝西東部），稱關中郡姓，但該地未必為族人久居之所。據楊炯〈從弟去溢墓誌銘〉，這位堂弟歸葬華陰，可見楊家仍與關中有密切的關係。見徐明霞點校，《楊炯集‧盧照鄰集》，頁154。
[84]《全唐文》，卷238。
[85]以上諸人的家世背景無法細論，現僅舉出一些譜系資料：《新唐書》，卷72上，頁2546（李嶠）；卷72下，頁2738（崔融）；卷72上，頁2585（李乂）；卷72下，頁2772（崔信明）；卷72上，頁2598（李百藥）；卷72下，頁2775（崔湜）。
[86]《新唐書》，卷72中，頁2642-4；《梁書》，卷39，頁556；卷45，頁623-36。
[87]除了已經提及的二十二位，其他名列兩本文學史著作的初唐作家有：唐太宗、魏徵、宋之問、蘇味道、上官儀、上官婉兒、楊師道、李適、郭震、富嘉謨、王梵志。
[88]參考《新唐書》，卷72下，頁2772（崔國輔）；卷74上，頁3083（韋應物）；卷73下，頁3004（薛據）；傅璇琮主編，《唐才子傳校箋》，第一冊，卷1，頁165-7（孫逖）；卷3，頁446-8（王之渙）；〔唐〕林寶撰，岑仲勉校記，郁賢皓、陶敏整理，孫望審訂，《元和姓纂（附四校記）》，卷7，頁1006-7（趙冬曦）。
[89]以上諸人，家世資料較複雜的有儲光羲和常建。參考傅璇琮主編，《唐才子傳校箋》，第一冊，卷1，頁211-3；卷2，頁263-4。
[90]劉長卿家世資料見傅璇琮主編，《唐才子傳校箋》，第一冊，卷2，頁311-2。王昌齡是肅宗朝宰相兼術士王璵的族兄，出身瑯琊王氏。見傅璇琮主編，《唐才子傳校箋》，第一冊，卷2，頁252；《新唐書》，卷72中，頁2619。陰行光是陳朝作家陰鏗的後代。見〔唐〕林寶撰，岑仲勉校記，郁賢皓、陶敏整理，孫望審訂，《元和姓纂（附四校記）》，卷5，頁749-50；張均，〈邠王府長史陰府君碑〉，在《全唐文》，卷408。
[91]除了已經提及的二十七位，其他名列兩本文學史著作的非古文系玄宗朝作家有：張說、劉希夷、李頎、祖詠、高適、王翰、尹懋、王琚、梁知微、崔曙。
[92]安史之亂的影響是一般普遍認知的。至於古文潮流有詩歌復古為先導的討論，則見錢穆，〈雜論唐代古文運動〉，在氏著，《中國學術思想史論叢（四）》，頁16-19。
[93]陳寅恪，《隋唐制度淵源略論稿》，在《陳寅恪先生文集》，頁141-6；唐長孺，《魏晉南北朝隋唐史三論》，頁486-91。
[94]Jo-shui Chen, “Culture as Identity during the T’ang-Sung Transition: The Ch'ing-ho Ts'uis and the Po-ling Ts'uis.”
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