|
单个要素的把握。在现实世界, 很多外国人, 甚至是一部分国人都进入了这样一个误区: 认为中国传统文化就是儒家文化, 只要了解孔夫子的思想和理念, 便等于了解了中国传统文化。难怪博尔斯曾指出: “仅仅列举出生活的各个方面并不能构成文化, 文化的要素不是独立存在的, 它有自己的结构。因此, 是比列举更为复杂的东西。”[ 4 ] 这里, 他强调了文化是以整体为基本单位, 个别的范畴现象不能构成文化。因此, 文化的发展和繁荣需要百家争鸣, 正所谓“一花独秀不是春, 百花齐放春满园”。同时, 作为整体的文化存在和表现于特定区域的人群的所有活动当中, 各项活动都是文化的, 每一个人都是文化人———不存在什么事是不是文化的, 什么人有没有文化,只能说不同事、不同职业的人的文化特征各有差异。 三 以文化的载体误会文化本身
当前, 在我们所居的城市, 正在被越来越多“文化”广场和“文化”景区点缀, 城市也因此变得越发生动、迷人。很多人甚至是政府职能部门的官员、领导都认为建文化广场和景区就是在建设文化。正因如此, 在近几年的城市建设中, 无数广场和景区如雨后春笋般不断地涌现在城市的大街小巷。例如, 小到每个社区基本都有一个属于自己的微型文化广场, 大到某某路上的某某广场、某某大道边的某某风光带建设, 乃至某某洲头宏大的人文景区扩建工程。诸如此类, 都体现出人们以为文化就是所谓物质性的景观建设。也不乏许多市民在介绍自己的城市时, 都无不自豪地说, 我们的城市不愧为有着悠久历史的文化名城, 因为我们的城市有如此之多的亭台楼阁, 牌坊上嵌着壁画, 碑匾上刻着诗文, 这些都是文化。其实,这些现象无不说明在生活中, 人们有意无意地把文化的载体当成了文化本身。
说了现实中人们对文化的这一误解, 其实,广场也好, 景观亦或文物也罢, 都只是文化的载体而非文化本身。因为, 文化的内涵属于精神层面的价值观、思维方式和行为方式等, 它总是通过物质外壳加以客观化。但这些外壳不是文化本身, 就像不能以为唱片机和录音机就是音乐本身一样。文广场中的一个雕像, 单单看来, 并无稀奇。但透过事物, 观其背后隐藏的灵魂则大不相同。只有当人们关注它的创作灵感来自哪里, 为何是如此形状, 它寓意着什么, 体现了周围人群怎样的价值观, 等等这些问题时, 才进入文化层面。当雕像建设反映着其周围人群的这些方面特征时, 才能说它表达着这里的文化。
与此相应地, 一个城市是否有文化, 看的不仅仅是文化载体的多寡, 更多的则应看市民的言行举止是否得体、文明。许多人在文化景区随意践踏草坪, 乱扔垃圾, 甚至不顾他人的感受, 谈情说爱, 喧哗打闹, 做着不符合文化的事情。你能说这是有文化吗? 当然不能。正如龙应台所说: “文化? 它是随便一个人迎面走来, 他的举手投足, 他的一颦一笑, 他的整体气质。他走过一棵树, 树枝低垂, 他是随手把枝折断丢弃, 还是弯身而过? 电梯门打开, 他是谦抑地让人, 还是霸道地推人? 他, 独处时如何与自己相处?”[ 5 ]文化其实体现的是一个人如何对待自己, 如何对待他人, 如何对待自己所处的自然环境, 它深植于每个上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
|
|
