|
|
|
 |
涅盘与上帝国— 印度佛教与基督教之比较（三） |
 |
时间：2010-1-7 11:21:16 来源：不详
|
|
|
「三位一体的上帝」是宇宙万有终极、唯一的本体(Ultimate Being)；祂也是宇宙万有「终极的真实」(Ultimate reality)；是那全能、全在、永恒、「来临中」的上帝；是那可寓居的上帝 「上帝国」。
因为宇宙万有只有「三位一体的上帝」才是唯一「终极的实体」，只有祂是一切「真实」的基础与源流；只有祂(在耶稣基督里)才是真理(the Truth)、和生命(the Life)( 约14:6)，所以按照圣经，人必须要不惜一切，全力的奔向祂、全心全意的投向祂、全心全意的倾慕祂、委身于祂，以致人因着全心、全性、全意、全力地投向祂(太22:37~40)，人就因而得以与「永恒的上帝」联合、住在祂里面(约15:5)，分享祂里面一切的「真实」与「丰盛」。[31]
人因着不惜一切全力的奔向永恒的上帝、全心全意的投向祂、倾慕、委身于祂，在耶稣基督里响应祂，以致人能够在「真理」中往「真实」里跑，从世间一切「短暂」、「不实」之中，奔向「永恒」、「真实」的上帝，以致从现在起，直致「上帝国」完全到临的时侯，可以在祂里面 在「上帝国」里面 「恒久」、「荣耀」、「圣洁」里面 享受上帝、享受「荣耀」、「丰盛」、与「爱」的上帝，直到永远！
在基督教「上帝国」的概念里，爱上帝、享受上帝，便是人在「上帝国」里生存的终极意义，因为「上帝国」和「上帝」本身就是人被创造的终极目的。 结论
「涅盘」与「上帝国」是佛教、与基督教两个伟大宗教的中心思想，它包含的世界观提供着一套价值与意义的体系，指导着人类生活的态度与方式。
在香港这个佛教、与基督教相会共处的地方，我们有必要为着人类平等共融的实际须要与理想，加强沟通、保持对话，在互相尊重的前题下，相互欣赏、相互学习、珍惜对方，以发挥求同存异、为社会与世界谋取更大的幸福。
书目
丁福保居士着：《佛学大辞典》。Database on-line. Available from http://www.fowang.org/fxd/lookup.htm；Internet.
立人编辑：《大般涅盘经今译》。北京：中国社会科学出版社，2003。
&nbs上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
|
|
| |
|
