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大众文化视域中的“文本空白 |
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时间：2010-10-12 11:41:13 来源：不详
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bsp; 同时，现代传媒又助长了这个文化现象。不管我们是否承认，现代传媒已经深刻的影响了我们的生活。季桂保认为:大众传媒以及围绕着大众传媒而建立起来的种种“权势集团”，事实上也正在逐渐成为我们的社会生活中一种举足轻重和具有广泛影响的文化支配力量。汇’〕读图时代的到来使得文字被画面替代，大众不能脱离画面从独特的角度去看、去想。大众在现代传媒的强势话语面前丧失了自我，失去了自我选择的权力。
而文化工业的造星运动又在相当大的程度上引领着大众的审美趋向，对明星盲目的崇拜追捧，带来的只能是主体的迷失。给什么就接受什么成为了对这种现象的最好说明。我们可以从当前大众文化的一些案例来分析这个问题。流行组合S.H.E的一首SUPERSTAR曾流行一时，歌词鲜明地展示了文化工业力图制造偶像崇拜的努力。“我没空理会我只感受你的感受/你要往哪走把我灵魂也带走/它为你着了魔留着有什么用/你是电你是光你是唯一的神话/我只爱你/you are nny super star/你主宰我崇拜没有更好的办法/只能爱你/you are my super star/手不是手是温柔的宇宙/我这颗小星球就在你手中转动/请看见我让我有梦可以作/我为你发了疯你必须奖励我/你是意义是天是地是神的旨意/除了爱你没有真理/你是火是
我飞蛾的尽头/没想过要逃脱为什么我要逃脱/谢谢你给我一段快乐的梦游。歌曲名为超级明星，也希望
观众如其所愿完完全全地做到“你主宰，我崇拜，没有更好的办法”。在这里，观众的意义只是为了证明SUPERS’}AR的存在而存在，对普通观众来说，明星是“我”的主宰，“我”无力理会自己的感受，“我”的选择权力是缺失的，“我”能做的只是“你主宰我崇拜没有更好的办法”。显然，这种让观众陷人泥淖的精神崇拜是危险的。
对于这样的事实，波德里亚认为“支配这个世界的不再是上帝，是我们自己的感觉器官”[4J，卡林内斯库则认为，“从心理学上看，很显然，是大众媒介导致一种典型的旁观者的被动状态:你只要打开电视，眼前就充斥着无穷无尽的经过技术上预先消化的影像(它们不需要你做出任何努力去理解)。而且如我们将会看到的，与浮浅性相结合的被动性是滋养媚俗艺术』L}态的重要条件。”ts」卡林内斯库赞同麦克唐纳的意见，认为媒介直接促成了一种完全“同质化的文化”的出现。“这种同质化反映在一种现象中，这就是，年龄、知识和社会地位的区别变得无关紧要。相当一体化的受众已经出现，他们的趣味和情感需求被大众文化的技术专家们高明地操纵。" [s} ( P_ 276)中产阶级在文化趣味的欣赏导向上的作用是不可忽视的，中产阶级作为社会中物质和精神都比较优秀的一个特殊的阶层，他们有较高的文化素养，同时物质财富的丰富也使得他们有较多的时间来寻找文化的消费。现代传媒也力图通过传媒的强势语言来塑造着这些“成功人士”，但是他们的文化消费也纳人文化工业中去了。他们一方面领导着消费潮流，一方面也逐渐陷人他们自己领导的潮流之中，这不能不说是一个悖论，真正的自由选择对他们来说也还是不存在的。 同样，麦克卢汉“媒介即信息”也能给予我们很大启发，麦克卢汉认为，媒介对人类的意义不是媒介传达的信息本身，而是媒介本身的价值，媒上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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