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简论梁漱溟的中国文化现代化模式 |
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时间：2011-01-15 15:25:27 来源：不详
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吞活剥地毫无批判地吸收”。在实践上客观形势已注定梁漱溟的失败。他的“世界文化三期重现说”是以自己思想经历去臆造世界文化发展历程，是一种主观轮回说。他违背了世界历史发展趋势，用中国传统文化来解释中国和西方现代危机，没有注意到前现代农业国和后现代化工业国对于文化需求之不同，这是和时代背道而驰的，必然受到人们的猛烈抨击。同时他的方案更不适合中国的实际。梁漱溟认为“政治的根本在文化”，主张用和平的、改良的、教育的方式来解决中国近代以来的危机。当时军阀的硝烟战火、蒋介石的独裁专制、日寇的虎视耽耽……在中国面临灭种亡国之灾的情况下，还空谈通过教育实现文化现代化岂不是白日做梦?因此在阶级对抗激烈的中国，他的失败命运是注定的。
儒家固执在“天不变，道亦不变”的轮回，以孔孟之言为绝对命令和第一原则，缺乏独立的怀疑精神和批判意识;儒者轻视生产劳动，几乎将所有心智倾泻在人伦道德是非之中，很少关心自然科学信息和知识;儒家文化力主中庸、调和、固守成法，讲求改良，而反对剧烈的变革，怎能引发出生产力和生产关系的变革?再说，儒家精神和中国传统文化在纲常礼教、君臣父子的上下尊卑束缚下，使人只知做统治阶级的奴仆，失去了独立的思想和人格，还谈什么民主、自由、平等观念。基于此，鲁迅这个荒野中的寻路者，发出了彻底烧毁旧世界的呐喊。我们认为中国文化的现代化模式，既不是“全盘西化”的移植嫁接，也不是传统的再生，而是社会主义新文化的再造。我们的新文化的模式抉择只能是以马克思主义为指导的批判地继承历史传统而又充分体现时代精神的，立足本国而又面向世界的高度发达的社会主义新文化。今天，随着社会主义和谐社会的建设，中国人民完全有能力依靠自己的双手，创造一个新的文化、新的世界。
但毋庸讳言，梁漱溟的主观文化哲学是深刻的，是失败的深刻。在五四先驱极目眺望西方之时，梁漱溟则追本溯源，肯定了中国文化的价值，看到了西方文化的弊病，有其合理性。他通过乡村建设实践寻觅中国文化现代化的途径是失败的，但他给我们留下一个值得深思的问题:今天中国文化现代化，应当采取什么形式，是应该很好来研究的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6]
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