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满族婚俗文化略论 |
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时间：2011-05-18 12:05:11 来源：不详
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1.通婚范围扩大，婚礼形式简化。
满族自皇太极[注: 清太宗，爱新觉罗·皇太极，生于明万历二十年十月廿五，为清太祖爱新觉罗·努尔哈赤的第八子，母为孝慈高皇后叶赫那拉氏。在位17年（1626-1643年）。]当政之日起，就严禁家族内婚，严禁童婚，但通婚范围仅限于满与满蒙等族之间，禁止与汉族通婚。顺治是开始允许满族通婚，此后满族通婚的对象范围越来越大，基本没有太多限制。在今天，满族对于通婚对象的选择也更为自主，也是主张恋爱婚姻自由的。在我们调查的189份有效问卷中，对于配偶民族问题得到了有效答案是183份，其中配偶为满族的有110人，其他民族为73人，而对于“对于您的配偶民族的选择家人上面态度”这个问题，受到的有效回答是72份，其中选择非常支持的是5人，选择支持的是19人，选择不支持的仅有1人，而其余47名调查对象均选择的是不支持不反对。从中我们可以看出，民族成分已经不再是满族择偶的主要标准，很多满族人都认为，在民族大融合[注: 民族融合是两个对等的民族经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别得以最终消失，相互融合成新的民族。迁移杂居互相通婚,各民族互相学习共同发展。]的今天，只有自由的通婚才有利于民族的团结和满族自身的发展。满族传统的婚礼仪式同这个民族的生活环境、信仰崇拜和生存方式有直接的关系。仪式的程序很繁琐细密，包括迎亲、送亲、插车、抱轿、拜北斗、跨火盆、接盖头、看新娘子、搭帐篷、坐帐、拜席、喝交杯酒、吃子孙勃勃等［2］，这些仪式不仅繁琐，而且耗资也不少，一些家庭经济条件不是很富裕的，也只能办一部分仪式，而不能全部办[注: 部办是清代各部书办。承司官命令办理例行的文书事务。-buban]完。随着时代的发展进步，满族的婚礼仪式也简化了许多，出来基本的仪式如相亲、定日子、典礼等形式之外，其他仪式已近很少见了。在我们调研的地方几乎很少见到传统婚礼，年轻人也都不愿意办，觉得太“老气”。我们在桓仁满族自治县木盂子镇仙人洞村采访，一位72岁张姓男子告诉我们，他那个时候结婚还是穿长袍马褂的，还有骑马上轿，带铜镜跨火盆这样的形式，新人会到祖坟转一圈。当时村里人结婚都这样，村里还有专门租服饰的地方，不过现在已经没有了。
婚姻观念的转变和婚礼仪式的简化可以说是时代发展的必然，文化的变迁就是会将旧的、不适合新时代文化体系的部分淘汰掉，换之以新的内容。只有体现时代的要求才能更好的继承延续一个民族的文化。
2.核心家庭为主，家族观念时代化。
传统的满族家庭分为氏族、家族和个体家庭，其中，氏族（即哈拉）是大的血缘集团，一般成为氏。它的主要标志是姓氏。而家族（即穆昆）是血缘关系较近的血缘集团，其成员往往居住在同一地域，彼此[注: 介绍 彼此 ：bǐ cǐ 意义 ①那个和这个；双方：不分～ㄧ～互助。②客套话，表示大家一样（常叠用做答话）：‘您辛苦啦！’‘～～！’。]之间的联系和家族内部的约束力必氏族要强。过去，在东北等满族聚居地[注: 内部心照不宣照猫画虎子《KJ。；KOAlKXZ/。Lz〈Z，Z；Z？HJ 救护车性能吧-jujudi]，满族聚族而居的传统一直保持着。家族中均以辈分别长幼。通过全族成员选择一个德高望重者为首领，称为族长，满语叫穆昆达。族长在家族之中，往往具有较高威信，拥有很大权利上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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