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文化的翻译 |
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时间：2011-11-3 9:14:52 来源：不详
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译法不难识别。一般来说，音译大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]用到斜体。依照此法，先从整理好的Word文件中找出斜体部分，再用WordsmithTools单独进行分析，必要时人工干预，挑选出需要的音译部分；得出相关的结果。先举一例：拿“Mulan”来说，Wordsmith Tools分析的结果，词频为2103次，同时可以发现音译“Mulan”的解释“the elder girl”或者“Mulan(magnolia]was thename of a Chinese Joan of Arc”，所以“Mulan”的音译可以认为是有“translation couplet”；“KangYi”出现的频率只有1次，没有其他解释说明，因此“Kang Yi”的音译就仅仅是音译，而不是“translation couplet”。由于篇幅关系，每一部分只举一例(√表示此项有的；×表示此项没有)(详细信息将收录在项目后期的列表中)。
此表仅是音译法在《京华烟云》中的一瞥。为什么有的人名、地名等文化特色词语，林氏没有采用音译，而是选用意译?或者同样的人名既用到了音译，也用到了意译。是作者本人的喜好，还是作者认为取决于西方人士对中华文化的熟知程度?考虑到有些人名、地名等音译部分可能重复，如何将音译的部分一一整理出来，做到精确统计?另外，上述分类是否合理?如何分类更加合适?这些都是下个阶段研究的主要任务。
三、音译法背后的思考
音译法在整篇小说中运用不太多，但在上个世纪三十年代，音译法并不受宠、异化翻译流行的年代，林向世界推介中华文化的意识可见一斑。现在，情况正好相反。只要是有关文化方面的翻译，言必称音译，音译几乎泛滥成灾。好像没有音译，文化就无法传播。比如“绍兴黄酒”，就有人建议直接译成汉[注: 成汉，十六国之一。西晋末年，秦﹑雍二州连年荒旱，略阳﹑天水等六郡賨人(见賨)和汉人等不得不流徙至梁﹑益地区就食。他们入蜀后，]语拼音“Shaoxing Huangjiu”，取代常用的“Shaoxing Wine”或者“Shaoxing RiceWine”。倘若通篇文章几乎全是中华文化特色词语，如果都用音译或者音译加注释，太多的信息，使得译语读者的阅读负担加重，影响阅读的流畅性；有时难免给人感觉：太多的音译还不如直接叫他们学习中文。音译法到底是文化词语翻译的法宝还是无奈，恐难一时定论。其中的纠结林先生早年也遇到过。
林先生早年准备将《红楼梦》译成英文，介绍给西方读者。但《红楼梦》中文化因素众多，涉及中华文化的方方面面[注: 语出:孙中山 《民权主义》第五讲：“自己一方面要做驾驶的汽车夫，又一方面要做修理的机器匠，那是很麻烦的，是很难得方方面面都做好的。]：礼仪、称谓、饮食、谚语、中医药、官场众生相、婚丧嫁娶等。可以说《红楼梦》就是中华文化的一部百科全书。林氏多次尝试翻译《红楼梦》，始终不满意自己的译文。其中文化的翻译肯定与要不要音译有关。结果，亲自操刀，洋洋洒洒创作了一部类似于《红楼梦》的佳作《京华烟云》，其人物的复杂关系、情感纠葛不逊于《红楼梦》。但由于没有原文的束缚，用英文直接创作，所以有时反倒比上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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