郭廷以指出郑成功的大陆恢复事业虽然暂时受挫，而台湾反随之光复，不仅提高了原居台湾者的民族情绪，更加强了他们的民族信心。许多忠贞之土，义烈之民，以及所有心怀故国，不顾腼颜事虏的孤臣孽子，志士仁人，均先后景从，相继东渡，贡献他们的力量，共谋匡复大业。郑氏父子又力事招徕，优予礼待。于是台湾不仅成了对抗清朝的堡垒，又是近代中国民族革命组织及天地会的起源地。天地会的根本宗旨是“反清复明”，郑成功入台之后，天地会的组织、主义、精神，不惟随之而至，而且益加扩大加强。一则是台湾的民性相近，二则是时势的转变，革命运动项由直线而曲线，由公开而秘密，由上层而下层，而陈永华的关系尤大。陈永华原与郑成功一样的是位儒生，清军入闽，他的父亲陈鼎殉难，于是他参加了郑成功的恢复运动，郑成功父子对陈永华均深加倚重。《台湾史事概说》便说“他知道郑氏之祚不永，以他之深谋有识，他于将来的民族革命事业当有所安排。继述修整天地会，被拜为军师，尊为香主，地位仅次于万云龙大哥的陈近南先生，应该就是陈永华。”[19]郭廷以对天地会起源的这一论述。与陶成章等人的郑成功创立说，不仅同出一辙，并且进一步演绎其说，以致聚讼纷纭。黄玉斋撰<洪门天地会发源于台湾>一文，原载于《台湾文献》第二十一卷，第四期，原文共三个部分，福建人民出版社出版《台湾郑成功论文选》节选原文一、二部分，题为<郑成功与洪门天地会>，文中归纳诸说后认为天地会创始于台湾郑氏。张礼等欢血为盟，原是闽南的秘密社团，郑成功起义时的欢血为盟，其性质亦极相似。郑成功来台后，这一秘密社团也跟著回来，并正名为天地会。因此，黄玉斋认为有理由相信万云龙大哥就是郑成功[20]。

    赫治清著《天地会起源研究》一书已指出顺治三年（1646）十二月，在郑成功的倡导下，抗清志士在厦门对面的烈屿会盟，决定联合抗清。会盟之后，郑成功便与陈辉、张进等缔盟歃血，愿从者九十馀人，乘二巨舰断缆而行，收兵南澳。萧一山、郭廷以等人首先把郑成功与张进等人在烈屿歃血订盟，誓师抗清之事，与南澳收兵混为一谈，继而又把张要、郭义、蔡禄拉进结盟，郑成功为之改作万姓，实在大谬。张要等化异姓为万姓，分别改名万礼、万义、万禄，依排行，又称万大、万二、万七，这是明末崇祯年间之事。入清以后，万礼等把斗争矛头转向清朝统治者。顺治七年（1650）五月，加入郑成功的抗清斗争行列。其实，南澳收兵，哪有万礼等会盟之事

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>