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清代 邪教 与清朝政府 |
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时间：2007-3-9 16:29:29 来源：不详
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[131]为了导化“愚民”，嘉道时期，各地政府还遵照朝廷谕令，大量刊印了《圣谕广训》，向基层广为散发。各府州县学官按例宣讲《圣谕广训·黜异端以崇正学》一条，编撰四言韵文，颁发各省，“启发愚氓”。道光朝又传令各省总督、巡抚会同学政，转饬地方官及各学教官，在书院、家塾中教授生徒时，均令以《御纂性理精义》、《圣谕广训》为课读讲习之要， “使之家喻户晓，礼义廉耻，油然自生，斯邪教不禁而自化，经正民兴，庶收实效”。[132]道光年间，一些地方官还亲自撰写一些*宣传小册子，广为散发，开展揭露批判邪教的宣传攻势。其中，最有名的当数道光问黄育鞭的《破邪详辩》和宗王化用文艺形式写成的《邪教阴报录》。黄育木便于嘉庆九年中举，以知县分发直隶，历任宛平、三河、武清、宝坻、广平、邢台、巨鹿县知县和深州、沧州知州。他将明末以来流传的68种邪教经卷和嘉、道时北方邪教鼓吹的各种“妖言”摘出，详加辩驳，陆续写成《破邪详辩》三卷、《续刻破邪详辩》一卷、《又续破邪详辩》一卷、《三续破邪详辩》一卷，卷首录康熙、道光圣谕、《大清律例》禁止邪教条文，并在有关部分提出了查禁邪教的某些对策。他认为，“今欲禁邪教，必将邪经所说及近世邪教所说，一一辩明，俾愚民不被所惑，则邪教不能传徒，此拔本塞源，实禁邪之要务也”。[133]黄育鞭作为效忠朝廷的州县父母官，在查禁邪教方面尤为积极。他在任巨鹿知县到沧州知州期间，每年从自己的俸禄和养廉银中拿出数百两刊印《破邪详辩》，广泛散发给所管辖的各州县城镇乡村，前后共刊印了三四万册之多。他看到宗王化编的《邪教阴报录》，形象生动，很有艺术感染力，与自己所著《破邪详辩》在揭露邪教骗局方面相得益彰，十分高兴，立即加以翻刻，广为散发。为了增强宣传教育效果，他又雇来演唱鼓词艺人，让他们深入广大城镇乡村，将《邪教阴报录》到处歌唱，以致“愚妇闻而流涕”。黄育鞭认为，“严禁邪教不可不栽培学校。”他任巨鹿知县时，每亲自月课，捐廉丰备席宴，厚备奖赏，鼓励生童学习。每次接见，在论文之余，必谈邪教之害，传谕诸生，各禁各村，并于各村劝令捐置义学。而“教民之道，尤以宣讲圣谕为要务”。他在所管辖的范围内，于城内商贾聚处之地，找一庙宇，每逢赶集之期，会同教佐宣讲圣谕。又在四乡集期，令有关官员与教佐轮流宣讲，并在集镇各设宣讲生一名，一旦官员不能到时，宣讲生即约众绅士宣讲。官府派人经常检查勤惰，分别奖赏。他还自己掏钱从省中刷印《圣谕广训》三百余本，分发各村，令本村绅士、耆老每逢农历初一、十五约众宣 << 上一页 [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] ... 下一页 >> |
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