但是，清代之所以形成一个庞大的地下秘密结社王国，邪教成为一大严重的社会问题，仍有其深刻的社会历史思想根源。

         从历史根源上讲，清代“邪教”是中国古代特别是明代“邪教”的继续发展。明中叶以来，社会上已出现许多“邪教”及其经卷。明清鼎革，国家政权虽然发生了转移，可是历史却给清代社会留下了沉重的包袱。明代邪教的组织形式、传教收徒手段、活动方式及其各种邪经，都为清代邪教的创立提供了可资借鉴的模式，一些不良分子为了诈骗钱财，甚至图谋不轨，往往利用历代邪教组织形式，画符咒水、走阴祷圣一类骗术传徒惑众。清代邪教的存在和发展，和历史上素有的邪教传统恶习有重要关系。

         清代邪教一个重要特征，把三教合一、万教归一作为它的思想基础。众所周知，南北朝以来，佛教、道教开始与中国正统儒学融合。宋明理学正是熔儒释道于一炉的新儒学。以力倡三教合一和“识心见性”的内修真功而著称的全真道，就成为宋元以来道教中最有势力和影响的派别。明清时期，特别是清代，经雍正皇帝大力提倡，三教合一形成一股强大的社会思潮，随着佛教、道教的衰落及其世俗化，以“三教合一”、“万教归一”为其思想特征的邪教乘时而起，有其深刻的思想根源。

         清代邪教之所以不断滋生，

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