果，固无足怪，可笑从来英君达士，亦多崇信其说，毕竟是道理不明，聪明误用，直于愚民无知等耳。皇上亶聪作哲，允接二帝三王之正统，诚万世斯文之幸也。”康熙皇帝谕日：“朕观朱文公家礼，丧礼不作佛事。今民间一有丧事，便延集僧道，超度炼化，岂是正理？”熊赐履对日：“总因习俗相沿，莫知其非。近见民间丧家，一面修斋诵经，一面演剧歌舞，甚至孝子痛饮，举家若狂，令人不忍见闻。诸如火葬焚化、跳神禳灾之类，伤财败俗，不可殚述。皇上既以尧舜为法，一切陋习，力行禁革，转移风教，嘉与维新，化民成俗，未必不由此也。”（17）康熙皇帝以上接二帝三王的正统自居，既不惑于福果之说，一切俱以尧舜之道为法，禁革跳神怀赛等方术，藉以转移风教，化民成俗。
雍正皇帝即位后，积极革新*，循名责实，整顿财政，移风易俗，崇儒重道，罢黜异端，不遗余力。雍正二年（1724）八月初十日，因江西等省医卜星相各种术士及民间秘密宗教极为盛行，雍正皇帝颁降朱笔特谕，命江西巡抚裴？度查禁各教派，其朱笔特谕云：
谕江西巡抚，朕惟除莠所以安良，黜邪乃以崇正，自古为
国家者，绥戢人心，整齐风俗，未有不以诘奸为首务者也。
闻江西地方颇有邪教，大抵妄立名号，诳诱愚民，或巧作
幻端，或不事耕织，夜聚晓散，党类繁多，此等之人，踪
迹多属诡秘，而奸回则更不可测，苟不绝根株，必致蔓延
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
