禁教的实行，有维护儒家传统文化信仰的原因，也有维护*主权的原因，更多的则是出于社会安定、国家安全的考虑，还涉及西方宗教特别是耶稣会自身的原因，总体说来，确实有不得不然的苦衷，是可以理解的。 

    如雍正皇帝就曾指出：他“于西洋教法原无深恶痛绝之处，但念于我中国圣人之道无甚裨益”，这才聊从众议，禁止西教在华传播。他明确表示：“中国有中国之教，西洋有西洋之教；彼西洋之教，不必行于中国，亦如中国之教，岂能行于西洋”[31]。他还曾对传教士解释禁教的原因说：  “你们说你们的宗教不是伪教，朕相信这一点。……但是，如果朕派一队和尚喇嘛到你们国家传布他们的教义，你们该怎么说呢?你们该如何接待他们呢?……你们要让所有中国人都皈依基督教，这是你们教会要求的，朕了解这一点。但是在这种情况下，我们的前途又如何呢?……当成千上万只船远道而来，就很可能出乱子”[32]。实际上，对于基督教的内容，雍正皇帝虽“原无深恶痛绝之处”，但内心深处也是颇不以为然的。在他看来，“大多数欧洲人大谈什么天主呀，大谈天主无时不在、无所不在呀，大谈什么天堂、地狱呀，等等，其实他们也不明白他们所讲的究竟是什么。有谁见过这些?又有谁看不出来这一套只不过是为了欺骗小民的-[33]。由此可见清廷禁绝西人在华传教的缘由之一斑。 

    实际上，在康熙时期，起初对天主教一直采取的是禁而不严的政策，允许他们自行信教，不许他们收中国信徒，但

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