“运动”之方法包括:(一)监督之运动:请外部示约稿、电梁公使阻签字、电政府阻签字、电各大史求援助;(二)团结之运动:商会联盟、学会联盟、佣役联盟;(三)联络之运动:联络驻沪美领事、联络美教会、联络美洲各报馆、联络美国友人。
“抵制”之方法包括:(一)官抵制:不佣美人、不发美人入内地护照;(二)私抵制:不受美佣、不登美人告白、不入美教堂、不雇佣美人、延律师与美政府争、不载美船、不入美学堂、不入美医院、不购美货。
抵制运动开始后实际上主要集中于一点,即不购美货,具体包括:停办未订之美货、退办已订之美货、不存款美银行、不与美商通商、不购美书籍(注:《广劝抵制美约说》,49—51页,转引自《近代史资料》1956年1期,22—23页。)。用曾铸的话说,抵制运动采取的方法实“已到文明极点”(注:《山钟集》,477页。)。
时人反抗美国的排华政策,之所以只采取抵制美货的方法,而不使用强力手段,是面对当时形势做出的理性选择。福建《日日新闻》曾对此进行分析:“不办美货,不受美国雇工,所有人货不搭美船,今日筹拒美约,莫善于此策者。何也?中国今日之国势,既不能以理争,又不能以力抗,所持者民间之团结力,则以其人之道,还治其人之身,彼号称文明之美国人应亦哑口无言也。”(注:《反美华工禁约文学集》,
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