他们的知识谫陋，对西学一窍不通，于是自觉或不自觉地加入了反改革的行列。变法期间开新与守旧斗争最激烈的湖南省，曾经闹出了这样的笑话：皮锡瑞的儿子皮嘉祐作了一首《醒世歌》，其中有一段说：“若把地球来参详，中国并不在中央；地球本是浑园物，谁在中央谁四旁？”(《湘报》第27号)守旧派看到后大发雷霆，横加攻击，说他为洋人张目，愚妄到如此可笑的程度。这些守旧派人士，闭目塞听，一看到“热力”、“涨力”、“吸力”、“引力”之类的新名词，就“阅不终篇，令人气逆。”(《翼教丛编》卷5)他们对新生事物抱一种不屑一顾的态度，既不懂又不学，世界已经前进了，而他们的认识却依然停留在中世纪水平。

　　守旧势力反对改革的第三个原因，是他们只敢守成，不敢开创，敷衍因循，不负责任。

　　康有为给光绪皇帝的上书中，曾多次强调：“当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下。”(康有为：《公车上书》)所谓“开创”，就是要突破常格，大胆革新。在改革派的语言中，特别喜欢用一个“新”字。他们说“新则和，旧则乖；新则活，旧则板；新则疏通，旧则阻滞；新则宽大，旧则刻薄。自古开国之法无不新，故新为生机。”(《杰士上书汇录》（内府抄本）)维新派作为新生资产阶级的*代表，当时充满了生机与活力，不为旧说所囿，不为积习所滞，他们希望清统治者以俄国彼得改制为“心法”，以日本明治维新为“政谱”，在中国发展资本主义生产关系。他们鄙视那种“根本未变，大制未新，少袭皮毛，未易骨髓”(《杰士上书汇录》（内府抄本）)的洋务派做法，主张快变、全变，认为只有“重起天地，再造日月”，才能“措天下于磐石之安。”(康有为：《日本政变考·序》)维新派的改革要求代表了历史前进的方向。

　　与维新派相反，顽固派是一个没落的*派别。他们所推行的是敷衍因循政策，对于这一政策的内容，梁启超曾有精彩的分析：“西后及顽固大臣之政策，以敷衍为主义，内则敷衍公牍，外则敷衍外交，但求目前之无事足矣，一年以后之事，非

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