*改革的思潮,孙中山的“倾覆清廷”之志的萌发,康有为的“及时变法犹可支持”的呼吁,郑观应等人“亟行议院”的强烈要求,是这一“思潮”的代表性的表现。而清政府站在这个民主*改革的对立面,坚持封建专制制度,这就导致甲午战争的全面溃败。经验告诉人们,不变专制为民主,绝无可能登中国于富强之境。于是以公车上书为始点,把实行君主立宪制的思潮变为*实践,形成了以实现民主制为中心的涉及经济、文化教育革新的戊戌维新运动。
戊戌变法是中国历史上第一次将资产阶级民主立宪制置诸实践日程的运动。它虽然失败了,但却有划时代的伟大历史意义。*改革而外,对于经济教育也相应地予以规划。康有为所提“钞法、铁路、机器轮舟、开矿、铸银、邮政”六项措施和培养新式人才的方案;政府机构设立法律、度支、学校、农、工、商、铁路、邮政、矿务、游会、陆军、海军等十二个局,都是与资本主义发展相适应的。当然必须指明,这个经济、文教乃至政府机构改革,都是在“开制度局而定宪法”的“制度局总其纲”的前提下进行的。这就表明,这种改革不是枝枝节节的,而是有总体的设计的,其改革的核心则是设议院、定宪法、行民主。
中国近代社会多了两个赘疣,那就是资本帝国主义和封建主义;缺少的东西很多,但从根本上说是独立和民主,二者又是相互联系的。历史表明,独立植根于富强,富强来源于资本主义工商业的发展,而这些都必须*上实行民主才有可能办到。人们常常谈中国近代史上的启蒙运动,其实启蒙的中心主要“启”的是关于民主意识的“蒙”。如果说前58年的启蒙是“启”的关于引进和学习先进科学技术发展资本主义经济的“蒙”的话,那么戊戌变法运动中的启蒙,就是“启”的*上民主意识的“蒙”。前者的启蒙是后者启蒙的基础和前提,二者是互为因果的。抑有进者,戊戌变法不仅在思想上“启”民主*意识的“蒙”,更重要的是民主*的付诸实践,所以才具有划时代的伟大意义,因为前58年中,伴随着引进学习科学技术发展资本主义经济的启蒙和实践,也已在一定程度上不自觉或自觉地宣传了民主思想。
戊戌变法的伟大意义还在于,它是为实现全面资本主义化也即为资本主义社会而斗争的开端。从戊戌变法以后直至1949年解放战争胜利建立了中华人民共和国的52年间的一切斗争,可以说都是为了实现戊戌变法开其端的民主与独立这一步。辛亥革命、五四运动,以及中国*党领导下的大革命、红军运动、抗日战争、解放战争,都是为完成戊戌变法开其端而未能完成的事业与任务。因此,前58年先进人士的主要注意力,是从西
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