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中体西用 论在戊戌维新时期的嬗变 |
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时间：2007-3-9 17:39:13 来源：不详
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不仅在*见解上、而且在文化观念上，存在着尖锐分歧。在他们看来，洋务派正是由于文化观念上的错误——对于西方文化认识上的错误，才导致出*见解上的错误。维新派抨击洋务派学西方只是学其枝节，而未学其根本，所以“只知变事，不知变法”，于救国事业无补。康有为说他们“稍言变法，而成效莫睹，徒增丧师割地之辱者，不知全变之道。或逐末而舍本，或伏东而倒西，故愈*棼，万变而万不当也。”(《日本政变考》卷九。)严复说得更尖锐，把办洋务叫做是“盗西法之虚名，而沿中土之实弊”(《救亡决论》，《侯官严氏丛刊》卷四。)。他还说洋务派所见所闻，不过是西学“形下之粗迹”，而非“命脉之所在”(《论世变之亟》，《侯官严氏丛刊》卷五。)。梁启超则说：“中国向于西学，仅袭其皮毛，震其技艺之片长，忽其政本之大法。”(《上张南皮尚书书》，《饮冰室合集·饮冰室文集之一》，第165页。)谭嗣同更对洋务派的西学观，作了辛辣的嘲笑，他写道：“中国数千年来，何尝有洋务哉？……足下所谓洋务，第就所见之轮船已而，电线已而，火车已而，枪炮、水雷及织布炼铁诸机器已而。于其政度法令之美备，曾未梦见。……凡此皆洋务之枝叶，非其根本。执枝叶而责根本之成效，何为不绝无哉？”(《报贝元徵》，《谭嗣同全集》卷三。)维新派人士发表这类言论，*目的是明快而直露的，无非是在说，靠着补漏缝缺的办法无法克服中国面临的危机，只有立即实施“扫除更张，再立堂构”的大变全变之治本办法，改制变法，才是唯一出路。维新派既然批评了洋务派是只学西学的枝叶，那就不能不把一个重大的关于文化观念的新争端推上前台。事实上，当着维新思潮兴起之际，长期以来“举国奉为至言”的“中体西用”文化观，立即受到了尖锐的挑战。虽然维新派还利用着“中体西用”的口号，但是通过他们对洋务派的批评，实际上也就在中西文化关系的问题上，提出了一系列连锁性的问题，迫使人们去思考和觅求答案：
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