戊戌维新运动时期民间慈善公益事业的发展，还体现于某些传统的善会，善堂发生了一定的改变，尤其是许多新式社会公益组织的接连产生，广泛开展一系列公益性活动，更直接反映了传统慈善事业向近代社会公益事业扩展的趋向。类似的情况，在以往是有不曾有过的。

    目前暂因资料缺乏，难以就这一时期更多善堂的变化作详细论述，只能对设在广西桂林的两粤广仁堂作一简略的个案剖析（注：日本京都大学夫马进教授新近出版了《中国善会善堂史研究》一书，笔者尚未见到，殊为遗憾。）。戊戌维新运动期间，该善堂认为“近善堂林立，广为施济，盖真行孔子之仁道者，惟未正定一尊；尊崇孔子，又未专明孔子之学，遂若善堂仅为庶人工商而设”。于是，为“推广专以发明圣道，仁吾同类，合官绅士庶而讲求之，以文会友，用广大孔子之教为主”，于1897年春创立了圣学会；同时还宣称“创设此会，略仿古者学校之规，及各家专门之法，以扩见闻而开风气，以上广先圣孔子之教，中以成国家有用之才，下以开愚氓蚩陋之习，庶几不失广仁之义”（注：《两粤广仁善堂圣学会缘起》，中国史学会主编：《戊戌变法》第4 册，第438—439页。）。

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